第一節 高牆深池承天運，金鑾寶座多少事（一）
1977年國慶前夕，一架銀色的直升飛機經特別批準，在超低空攝取了一張天安門廣場的全景。
這兩條“生王脈以定大業”的明暗兩水均引自號稱“天下第一泉”的玉泉山泉水。
皇宮為什麼要稱為“紫禁城”？天安門原先稱什麼？
站在天安門廣場，次序穿過正陽門，大清門，穿過因幽暗、狹長和高大而顯得十分空蕩、神秘的天安門門洞，推開端門那象征著權力的朱紅大門並邁步進入午門的時候，一種莊嚴神聖的感覺就會在我們心底油然而生。
順治帝進北京時，承天門隻剩下光禿禿的五個門洞。上半部的城樓已是蕩然無存。
望天吼高踞在華表上，時刻注視著皇帝外出的行動。
但在今天，一支利箭帶著嘯音飛向承天門正中的“天”字時，卻牢牢釘在了“天”字的底下……
1651年，清廷重修天安門竣工，順治皇帝改承天門為天安門。
千秋紫禁城，承運天安門
1977年國慶前夕，一架銀色的直升飛機經特別批準，在超低空攝取了一張天安門廣場的全景。從這張照片上可以看到一條清晰的中軸線南北延伸，一直通至鍾樓和鼓樓。在天安門北側，無數座瑰麗的宮殿，宛如寶石砌成的沙盤。這張迄今為止最完整的天安門廣場和北京故宮的鳥瞰圖像，自從它發表的那一刻起，就震驚了整個世界，吸引著五大洲不同膚色的遊人前來參觀。
的確，在世界聞名的古國中，巴比倫的宮殿早已無存；所謂世界七大奇觀之一的“空中花園”宮殿也隻是在文學記載中有所描述；古希臘、羅馬的宮殿已隻剩下廢墟；埃及、印度中世紀前的宮殿也已非原貌或全貌。北京的故宮卻在近5個世紀的風雨中延續不斷地保存下來，這本身就是一個奇跡！
偌大故宮，曆14載建成，占地72萬餘平方米，建築麵積15萬平方米，有屋宇9000多間，四周圍有3400米長的宮牆，牆外環繞著寬52米的護城河，高牆深池，真是“不睹皇居壯，安知天子尊”！非壯麗無以重威，正是在這種一心要營造一座極盡帝王氣象的“人間天宮”的思想下，故宮從選址到興建，從結構到布局，無不布滿一種神秘色彩，留下一個又一個難以猜透的謎。加之曆代宮廷風雲變幻，秘聞迭起，多少掌故疑案，都隨著曆史的變遷，湮沒在高牆深池掩映下的紫禁城的黃昏裏，承天運的天安門的風雨裏，留下謎一樣的話題，供後人談論千古。
皇家好風水――陰陽、風水、五行
陰陽、風水、五行等，是我國古代建築中一個古老的傳統理論。雖然它充滿了迷信的色彩，但無庸置疑，它存在於我國古代的大量建築實踐中，從選址、規劃，到設計、施工，現存的大量古代建築實例尤其是帝王宮殿，無一例外地體現了中國古代的這一文化思想。紫禁城作為古代最重要的建築，風水問題更是至關緊要。
北京，古人往往用“東臨遼、碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”等語言來形容它的山河鞏固壯美，地勢衝要雄奇。在經曆了數百年的人工開發，特別是近代以來的人為損壞之後，當我們乘上飛機，俯視京城地區的時候，還是能體會到這座“神京”的鍾靈神秀：城西，巍巍太行山山脈蜿蜒逶迤，由南向北奔騰而來；城北，浩浩燕山山脈羅列簇擁，拱衛著京師。兩山股脈交會聚結，形成“龍脈”。在青山之間，來自黃土高原的桑幹河與來自蒙古高原的洋河彙合為永定河，蜿蜒曲折，正是絕佳的“藏風聚氣”的格局。良好的宏觀環境，形成皇都風水上的所謂“外局”。
陰陽本義是指日光的向背。向日為陽，背日為陰。從陰陽來看，紫禁城外朝三殿屬陽，內廷屬陰。因此外朝主殿布局用奇數，稱“三朝五門”製；內廷宮殿則用偶數，即通常說的“兩宮六寢”。
五行是指金、木、水、火、土。古代思想家用它們來說明世界萬物的起源與統一，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，這是“相生”；另外，水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水，即所謂“相克”。自秦始皇統一天下後接受了這種說法，五行之說遂廣為流傳，並在從老百姓的日常起居至帝王將相的政治生活中都扮演著極其重要的角色。
從五行說來看，青色指綠色，象征大自然即整個“王土”充滿生機，屬“東方為木”，因此明朝初建時，紫禁城東部的宮殿，均覆綠色琉璃瓦；到了嘉靖年間，為了表示皇朝的尊貴向四方延伸，才用代表至高無上的黃琉璃瓦代替了綠色。“西方屬金”，象征著慈愛。因此自漢代以下，太後、太妃們的寢宮均在皇宮的兩側，紫禁城也不例外。像曆代宮殿一樣，紫禁城分前朝、後寢兩大部分。前即南方，從火主大，所以用作施政之所。後即北方，從水主藏，因此用以起居餐寢。