地理書者，若朱贛所采，浹於九州；闞所書，殫於四國。斯則言皆雅正，事無偏黨者矣。其有異於此者，則人自以為樂土，家自以為名都，競美所居，談過其實。又城池舊跡，山水得名，皆傳諸委巷，用為故實，鄙哉！都邑簿者，如宮闕、陵廟、街廛、郭邑，辨其規模，明其製度，斯則可矣。及愚者為之，則煩而且濫，博而無限，論榱楝則尺寸皆書，記草木則根株必數，務求詳審，持此為能。遂使學者觀之，瞀亂而難紀也。於是考茲十品，征彼百家，則史之雜名，其流盡於此矣。至於其間得失紛糅，善惡相兼，既難為縷，故粗陳概。且同自鄶，無足譏焉。
又案子之將史，本為二說。然如《呂氏》、《淮南》、《玄晏》、《抱樸》，凡此諸子，多以敘事為宗，舉而論之，抑亦史之雜也，但以名目有異，不複編於此科。
蓋語曰："眾星之明，不如一月之光。"曆觀自古，作者著述多矣。雖複門千戶萬，波委雲集。而言皆瑣碎，事必叢殘。固難以接光塵於《五傳》，並輝烈於《三史》。古人以比玉屑滿篋，良有旨哉！
然則芻蕘之言，明王必擇；葑菲之體，詩人不棄。故學者有博聞舊事，多識其物，若不窺別錄，不討異書，專治周、孔之章句，直守遷、固之紀傳，亦何能自致於此乎？且夫子有雲："多聞，擇其善者而從之，""知之次也。"苟如是，則書有非聖，言多不經，學者博聞，蓋在擇之而已。