第三節 戴蘭妮的“問夢”方法(2 / 2)

第五步:調焦

現在請把筆記放到床邊,開燈、閉上眼睛,然後集中精神於默念語句。想像你就要開始製作夢境,解答你的疑難雜症。你要求攝影機對你感興趣的主題做一近距離特寫,這就是你默念的句子。你所指揮的攝影機,就是你的意識。焦點完全集中在你默念句的影像上。這時你躺在床上,不斷複誦句子,一遍又一遍。入睡前,忘掉你剛才默默討論時所寫下的東西。心裏完全集中在你的問題上。如果分神的思緒插了進來,諸如,“會成功嗎?”,“明天起床我一定要記住……”,不要繼續再想下去,全心全意集中在你的默念句上,你的疑問會慢慢升華。把全部的感情專注於句子,堅持到進入夢鄉。

照著上述方法做,即使你是第一次孵夢,也有非常大的可能在夢中浮現你的困擾問題。這是孵夢過程中最重要的部分,因此,注意一下你的攝影機是否調妥焦距。

第六步:開演!

這一步最簡單,隻要睡覺就好。對於整個做夢的奧秘原因,科學家至今也所知不多,我們的所有心理活動,有一部分是以潛意識方式出現,從清醒時的觀念看,通常隻有在睡眠狀態下,這一部分的心理活動才能碰觸到我們智慧與經驗的根源。當白天一切的知覺活動止息下來,進入夢鄉後,我們就進入到另一種更為敏銳精妙的經驗層次。

在睡眠狀態裏,我們可能接觸內心中的更高層自我,並進入了所有個人曆史(行為、態度、記憶、印象)以及未來個人可能性的大寶庫。許多心理學家、精神醫學家,還有研究做夢的專家早已發現,我們的內在自我能夠以更清楚、更客觀的方式看待我們生活上的問題,而且視角比清醒時分更為廣闊、深遠。

在非常難得的偶然機會裏,你可能變得很清醒,在意識狀態下目擊夢境製作人的賣力演出。你能夠覺察自己的某個部分正忙碌挑選適當的角色,這些角色來自你個人記憶的聯想,你正努力把內在自我的經驗,翻譯成意識心靈認為合理的語言。這種與內在自我的接觸,明顯產生了極具象征的形式。夢中我的任務是打破這些強烈象征,轉化為更為具體的風貌,讓它與我們的日常經驗發生關聯。因此,我們所記得的夢,可能隻是整個睡眠曆程中的未端而已。

有意願孵夢就可能孵出夢來。夢會重新定義你的問題,把意識所看到的問題做一轉化,讓內在我重新認識這個問題。其中的差別可能極具啟發性。夢可能對你的兩難困境提供你未曾考慮到的選擇機會。夢也可能引導你,進入心理上察覺與理解的全新領域。

最後,有些孵出來的夢,本身似乎有解決問題、安撫、治療的功能。做夢的經驗可能以化解衝突的方式改變你的心境與感情。請相信你的夢境製作人,他會把工作弄妥。你那有創造力的部分,知道你心中的關切重點,並且自動自發對這些問題做出反應,有技巧地導演出你的夢境。

第七步:記錄

轉醒之際,立刻把你記得的夢盡量詳盡地寫下,不論時間是半夜或清晨。對於整個夢境或回憶到的某些部分,不要事先批評,也不要把心中突然想到的感觸、歌詞、幻想等等加迸來,盡量如實重述夢境。

如果時間允許的話,心中的任何聯想,或夢中特殊的影像,可以摘要寫下或畫下,不過要區別清楚,最好是畫或寫在紙邊。事後在解析時,當初孵夢所默念的句子不能忘記,而且要盡可能追索夢中所含的確切意義。若能了解自己的夢境語言,你就會發現原先誤以為是失敗的孵夢,其實非常成功,亦即所謂的大疑大悟,小疑小悟,在你還未了解你夢境語言之前,暫時不要妄加判斷那些較困難的夢有或沒有回應你的問題。

上一頁 書頁/目錄 下一章