其實有這個理兒，越神聖的地方條件越艱苦，精神豐腴就夠鳥撒，管不了肉 體享受鳥。
絨布寺海拔最高，離佛最近，卻，簡陋異常。晚上燒牛糞取暖。反正衙內這幾天天天跟犛牛窩一起，它的便便味道她也習慣鳥。從活佛那裏朝拜出來，早早洗漱，她爸爸給她好好兒泡了泡腳，軟嫩嫩滴衙內依然穿著厚厚的保暖衣就裹進大長毛氈被裏，窩在大炕上最暖和的位置，臉蛋兒紅撲撲滴。
她先用衛星電話跟荷蘭妹妹交流了一下這幾天的心得，當提及活佛點示的“十一觀音像”，荷蘭妹妹非常激動，“一定要聽！活佛說得多對啊，你可不‘一身多命’，要不人家都一個隊伍，你一排隊伍？跟高叔叔說跟高叔叔說，在我們家落一個戶口，在我們家落一個！跟我姓！——”衙內略顯無奈，隻當她說得好玩兒，沒當回事滴，哪裏想到！——荷蘭妹妹絕不妄言，她真把這事兒記心頭，正兒八經要辦咧！遙想之後，高犰入荷家那個隆重鋪張——嘖嘖，嘖嘖。
結束了與荷蘭妹妹的哈拉，收了線，高犰就專心窩在長毛被裏隻露兩個眼睛，聽她爸爸跟別人聊天。
咳，就說可憐天下父母心撒。高教授似乎真動鳥念頭，跟那個藏族向導有得一談。
“十一觀音我知道，可說孩子命格屬她，有什麼講究呢？”
藏族向導喝著酥油茶，笑起來，一口不甚標準的普通話，
“講究，有哦，我剛才不說了，有條件的就給孩子多上幾個戶口，不過後續還有些東西要注意。您知道十一觀音，那您看她，她其實是十二麵：正麵三麵為菩薩善麵慈悲相，左側三麵為嗔怒相，右側三麵為獠牙上出相，背後一麵為暴惡大笑相，加上觀音本體相就是十一麵。其實她頂上還有個佛麵，所以，是十二麵。另外，十一觀音的前後左右十麵代表大乘菩薩修行的十個階位，即‘十地’，包括施、戒、忍、精進、靜慮、般若（智慧）、方便善巧、願、力、智等十項。而最上麵的佛麵就代表的是第十一地，佛果。這個佛果，也就是她頂上這第十二麵相當於就是她的本心了，到這個孩子身上，也就是她的本家，她的本姓本名。這是不能破壞的，就說婚喪嫁娶這類塵俗之事，菩薩能結婚嗎，菩薩會死嗎？嗬嗬，所以，我們這裏一般弄這類俗事，比如結婚，都不拿孩子的本家姓名去結，用其它登記戶口的名字，意思，就是保她一個本心原神。不過，這也說了，老社會更講究這些，那些農奴主的孩子們想搞幾個身份不行？現在，有條件的就多上戶口，沒條件的，也就隻有多取幾個名字意思意思罷了。”
莫說高教授，就是一旁的科考隊其它同誌們都是聽得津津有味，王教授還拿出了筆紙記載。是滴哇，這也是他們當地的風土人情，也屬於他們本次考察的範圍內咧。