這一篇要講的是一對夫妻的情感趣聞，他們與本書隻寫古代名人軼事的宗旨相差得太遠，最起碼的，他們連姓名都沒有流傳下來，更別說是名人了。從這個角度來說，他們是沒有資格入圍的，但他們的故事看後就特別想笑，“笑”果十足，不寫實在可惜了。這個故事出自名著《藝文類聚》。唐建國初始，唐高祖李淵命當時名臣歐陽詢、裴矩、陳叔達編寫此書。話說在東晉時代，京師建康有這麼一對夫妻，丈夫做什麼的，書中沒說，隻說他是“士人”，也就是讀書人，從後文來看，他的家境還是可以的。既然史上無名，按老規矩，男的稱為“某先生”，女的稱為“這婆娘”或“那婆娘”。
先說這位士人的老婆，這婆娘長得如何不得而知，但有一點是可以肯定的，她是個醋壇子、母老虎、河東獅，反正是個難纏的主兒。一般來說，但凡家裏有河東獅的，男方多數是性格比較內斂和修養比較好的：隨你仰天長嘯，我自裝聾作啞，眼一閉也就過去了。
既然這位先生讀過書，想必涵養是不差的，麵對老婆的獅子功，估計也是能忍則忍。但這招對付他這位活寶老婆顯然不靈，這位姑奶奶可不是個省油的燈。
她不僅嘴上功夫了得，拳腳功夫也是不賴，隻要母老虎醋勁一翻上來，對著老公，輕的罵你個口吐白沫。如果覺得罵還不過癮，幹脆擼起袖子，按倒丈夫，騎在丈夫身上就是一通好打，打你個小橋流水嘩啦啦。
要說這先生也夠倒黴的，平白挨老婆嘴上罵、手上打不說，最傷他自尊的是，姑奶奶為了不讓他外出偷腥，想出來一個絕世妙招。她找來一根長繩子，把繩子的一頭係在丈夫的腳上，一頭自己手裏攥著，不禁得意地笑：“小樣，看你往哪兒跑！”隻要她高興了，手一動繩，丈夫就得乖乖地過來，聽姑奶奶的指示，真是爽死了。
姑奶奶倒是爽了，老公可不答應了。哲人說了：“不自由毋寧死！”對人的懲罰，最重的是死亡，其次就是限製自由。好端端的一個大男人，被老婆欺負成這樣，換了誰，都難以忍受。這位先生自然對老婆的倒行逆施極為不滿，但懾於母老虎的拳腳，他隻是敢怒不敢言，背後吐口水罷了。
一個大老爺們兒天天就這麼被老婆跟寵物狗一樣地拴著，傳出去，他以後還怎麼在爺們兒堆裏混？總要想辦法對付那婆娘，讓她知道自己的厲害，否則，這輩子沒安生日子過了。
要說人家到底是讀過書的，眼珠一轉，辦法就有了。有次先生趁婆娘不在身邊，偷偷地聯係上了一個老巫婆，老巫婆見有生意上門，自然高興，客戶是上帝嘛。這先生先把自己的不幸遭遇告訴了老巫婆，然後附耳授以密計：“如此如此，這般這般……”老巫婆一聽嘴都笑歪了，這辦法可真絕了。
話說老虎也有打盹的時候，不論是公老虎還是母老虎，概莫能外，某先生的計策雖然妙，但必須等老婆打盹的時候才能下手。果然，沒過多久，機會就來了。有一天那婆娘肚裏的瞌睡蟲作起怪來，慢慢地，婆娘就睡著了。某先生斜眼一瞅，大喜，急忙解掉腳上的繩子，跑到茅廁（雅一點的說法是洗手間），把繩子拴在事先藏在茅廁裏的一頭羊的蹄子上，然後竊笑著翻過茅廁的牆，溜了。
過了一會兒，那婆娘醒了，隨手一拽繩子，想把寵物丈夫拎過來，再給他上一堂深刻生動的思想教育課。大約過了幾秒鍾，婆娘傻眼了，被她拽過來的不是她朝夕相處的丈夫，而是一頭陌生的羊，那頭羊的後麵，還拉了一地的糞球。
羊？丈夫？她丈夫是一頭羊？這頭羊是她的丈夫？天啊！沒看錯吧？她狠狠揉揉眼睛，定神再看，還是羊。這下可慌了，剛才拴的明明是丈夫，絕不會錯啊。婆娘急了，立刻叫來和她家有業務往來的老巫婆，請巫婆給她解疑釋惑，仔細分析丈夫和羊之間的辯證關係。
這老巫婆早就被那先生給收買了，哪會和她說真話，裝模作樣地在羊身邊轉了幾圈，表情沉重地告訴婆娘：“唉，造孽啊！”然後問婆娘：“夫人是要聽真話，還是要聽假話？”