4
據《沅陵縣宗教誌》載，在近代，民國後期，寺內長期駐軍，破壞嚴重，殿宇傾頹。國民黨還將妙空方丈暗殺。新中國成立後，農村僧人絕大部分還俗成為勞動者，在龍興講寺內成立染織合作社，實現自食其力；年老無依靠的僧人由政府解決吃“五保”養老；個別堅持佛教信仰的僧人，則過上亦農亦僧，農僧並舉的生活。“四清”、“文革”時期“破四舊”，縣文宣隊“造反派”進駐寺院，將數百尊菩薩佛像砸爛燒毀，講寺徹底停止一切佛事活動，講寺內各種神像隨著塵世的喧囂聲送回“西天”朝佛去了。盡管如此，她氣宇軒昂的總體布局，更像一位曆經磨難的曆史巨人，慈光普照眾生。
所幸，大雄寶殿保存完好，行走在大殿內，甚至不經意掉下的灰土，都是一段傳奇！整個大殿飛簷翹角，精美玲瓏，琉璃金瓦，流光溢彩。雖然曆經明、清多次修葺，但是主體內的木結構、柱、粱、枋等，經鑒定卻仍是唐宋時期的古跡，那些寫滿曆史逗號與飽經風雨洗禮的鬥拱飛簷，彰顯曆史的凝重與歲月的滄桑。在這裏，稀世珍寶仍隨處可見：殿內的梭柱、柱下所墊的楠木均是建築史上的瑰寶；蓮花石雕世上再無第二，價值不菲；明崇禎年間禮部尚書董其昌親筆所書“眼前佛國”四字匾額，字體清瘦，筆鋒飄逸，柔裏藏剛，圓潤隨心。據傳，這是董其昌任湖廣教諭巡視辰州時，患眼疾，得寺內高僧施治，很快痊愈，於是就題下這塊匾額。站在殿前，回頭西望，酉水西來，沅江北去，水天一色，漁舟唱晚，西天佛國怎能不在眼前的呢？……目光被這眼前一片水扯得遠遠，便莫名地從心底生出一些感歎和幽思。麵對龐大的恢弘，龐大的頹廢，我心隱隱作痛，慚愧失語！
講寺複興 | 眾望所歸
“空殼”的龍興講寺古樸蕭瑟。前不久，講寺裏還在鬧“鬼”，為此，中央電視台科技頻道“探索”欄目還做了一檔子節目。揭開了龍興講寺木結構建築因晝夜溫差變化大，就會發生斷裂或者位移的聲響奧秘。經中央電視台一播，地球人都知道。在沅陵人心中卻是揮之不去的痛。
據悉，龍興講寺現為一座以建築展示、文物陳列及文物保管、研究為一體的綜合性博物館，失去了原本的宗教活動場所麵目。１９８３年，龍興講寺設縣文物管理所，１９８７年成立縣博物館，與文物管理所兩塊牌子一套班子，均在寺內辦公。
記者在龍興講寺附近居民家中采訪和在騰訊微博展開民意調查顯示，９７％的沅陵百姓迫切希望恢複它的香火。沅陵鎮施家巷２０號顏家文老人說：“我三代人住在龍興講寺旁邊，感覺太清靜了，一點也不熱鬧。老百姓需要菩薩來保佑四季平安。拜菩薩還要跑到很遠的地方去，不太方便。”
“我從小聽大人說，講寺內原來供奉佛像三尊，佛祖永遠麵含微笑，還有５米多高的觀音銅像，隻要心誠，恭敬地求簽敬佛，蠻靈驗的。當然，宗教不能簡單地等同於迷信，宗教給予人更多的是心靈的慰藉，恢複寺院香火，利於心靈的和諧。”沅陵太常鄉人，現在湖南師範大學學習的陳菊花對記者說。
９月份，我在ＱＱ空間發表《沅水岸邊千年佛》轉載到微博後，一時跟帖多多。以下是騰訊微博跟帖摘錄：
一位名叫陳家浪人的網友留言：“龍興講寺是沅陵的寶貝，也是湖南的寶貝。別隻當作古建築來欣賞！既要中看，也要中用。”
浙江普佗山人：“我自駕來過沅陵，參觀過龍興講寺，與沅陵山水融為一體。但寺裏沒有佛像，卻躺著一具幾百年的男屍，有點嚇人，跟古寺格調極不相稱。”
沅江艄公：“龍興講寺現為國家級文保單位，除了國家出錢保護外。恢複香火，也是一種保護措施呢，終年香火燎饒，香炮轟鳴，本身就可驅逐一些蟑螂，臭蟲等小動物的危害。”
西山樵夫：“龍興講寺在曆史上就是佛教活動場所，是由僧人牽頭、出資，並積極組織十方信眾捐資出力，一分一厘錢，一滴汗一滴血，曆時千餘年建起來的，是由佛教組織管理、使用的社會公共財產。理所當然應該退還佛教界，恢複佛事活動。但有關部門總懼怕龍興講寺這頂國家級文物保護單位的帽子，不合理、不合法。這遲早是要還的。”
鄭義哥哥：“龍興講寺是湖南省現在最古老的佛教場所，比南嶽大廟還早，佛教文化傳承千年而不衰，是聚人氣的地方，開放比不開放好。不論她是哪一級的文保單位，宗教場所的本質並不會改變，佛教場所搞法事活動不違法。”
記者在多方采訪中了解到，廣大佛教信士強烈要求開放龍興講寺的佛事；不少政協委員也曾多次提案要求開放龍興講寺的佛事活動。2007年6月，全國佛教協會常務副會長聖輝大法師親臨沅陵考察龍興講寺，就恢複佛事香火等問題提出了建設性意見。一位不願透露姓名的政府官員說：“縣委、政府早已充分認識龍興講寺的巨大社會效益，從縣域經濟發展的需求看來，可以借鑒南嶽保護性開發的模式，開放龍興講寺，可以拉動和促進縣域經濟更好更快的發展；既是恢複曆史原貌的需要，是經濟發展的時代要求。”
當今，許多地方為開發旅遊資源，千方百計修建人為景觀。而現成的龍興講寺卻沉睡深山，不為人知。沅陵應以這座古老的宗教活動場所為載體，開放佛事活動，做到保護與開發的有機結合，實現宗教、文物、旅遊的聯動，向世人展示她的古典風采；利用 “文物保持單位可以利用自身條件”做活她的錦繡文章。那就是：利用龍興講寺的“名氣”、宗教場所的“靈氣”、信教群眾的“人氣”，拉動沅陵“宗教文化旅遊”主打品牌，從而實現龍興講寺開發與保護的雙贏。我們有理由相信，龍興講寺的興隆將為期不遠。
南宋古城 ｜ 防禦與堤防傑作
湘南有句民間諺語：“茶陵的城牆，安仁的城隍”。如今，“安仁的城隍”已不複存在，而茶陵南宋古城基本保存完好，是湖南至今唯一保存完好的宋代石頭城。
史料記載，南宋古城始建於南宋紹定五年（公元１２３２年）。當時，湘南暴發農民起義，義軍逼近茶陵。搞得湖南安撫使餘嶸，茶陵縣令兼軍使劉子邁焦頭爛額，這成了他們的一塊心病。餘嶸說：衡郴兩邑二道之門戶，其地大以要，孰如茶陵？於是，命劉子邁築城。紹定四年（公元１２３１年）動工，第二年竣工。曆經幾個朝代的修建、擴建，規模擴大、設施完備。樓亭相望，垛堞相連，氣勢恢弘。