“幺篇”著人道娘教子，我為你後人說：陵母伏劍，陶母邀賓，孟母三移。則為這一個字，五貫錢，別尋生意，我則怕人無信而不立！
（範雲）陶秀才你來！今日是個好日辰，收拾琴劍書箱，隨我上京應舉去來。（陶雲）大人先生說的是！待小生稟命母親去。（做問科，雲）母親，今學士大人要領您孩兒上京應舉去。爭奈母親年高，孩兒盡忠不能盡孝，孩兒去好不去好？（旦雲）學士這等說來，我問學士去。（做問科，雲）學上，量陶侃有甚文學，著學士如此用心也？（範雲）老母，你放心！我領秀才到的京師，必然為官。則今日便索長行。（旦雲）我謝了學士者！陶侃，你來聽分付：此一去，則要你著誌者！得官不得官，早些兒回來，休著我憂心！（唱）
“耍孩兒”這的是為頭兒兩眼忄西惶淚，第一聲長籲歎息。起初時今夜魂夢驚，破題兒不展愁眉。比及你奪皇家富貴他人聚，今日個白尾貧寒親子離。常記著“禮之用和為貴”，到那裏則要你折腰叉手，休學那苫眼鋪眉！
（陶雲）母親休煩惱！（旦唱）
“二煞”我如今近五旬，你方才整二十，兒行千裏母也行千裏。鳳凰池不到你娘心先到，龍虎榜文齊隻怕你福不齊。問甚麼及第不及第？及第嗬你休昂昂而已，不及第嗬你可休怏怏而歸！
（陶雲）母親，您孩兒今日就行。我與母親遞一杯酒，母親滿飲此一杯！（旦雲）孩兒，對著學士在這裏，老身二十年不曾飲酒，孩兒今日臨行，我飲過此杯。我且不吃哩。（陶雲）母親，為何又不飲？（旦唱）
“尾聲”或是你受一道宣，或是你受一道敕。你若是還家嗬，把一盞慶喜酒在你這娘跟前跪！（雲）孩兒，你若得了官嗬，回到家中，想你那父親亡過，若不是老身，豈有今日也嗬？（唱）兀的是我二十載孤孀落得的。（下）
（範雲）陶秀才，則今日收拾起程，隨我上京去來。老慈母訓子殷勤陶士行今日成名；乘傳去朝廷保奏，一家兒列鼎重裀。（下）（陶雲）則今日跟著範學士應舉，走一遭去。便好道三寸舌為安國劍，五言詩作上天梯。青霄有路終須到，金榜無名誓不歸！（下）
第四折
（範學士上，雲）高鳥相良木而棲，賢臣擇明主而佐。小官範逵，離了丹陽縣，領著陶侃來到京師。小官見了聖上，辯陶侃母親教子有法，甘守孤貧。母為賢母，子為孝子，將剪發事，奏知聖人，就加陶侃為頭名狀元；就著小官直至丹陽，將陶侃母親賜賞加封去。小官不敢久停，須索長行。方信道舉善薦賢，今日個果有安身之法。（下）（韓夫人上，雲）歡來不似今朝，喜來那逢今日。妾身韓夫人是也。我打聽得陶侃秀才應過舉，得了頭名狀元。當初曾將我女孩兒許與他為妻，他母親道等他孩兒得了官，方才成此親事。今日果然得了官也！我到來日牽羊擔酒到他家中，一來慶喜，二來成就這頭親事。正是淑女可配君子也，須索走一遭去。（下）
（正旦引陶侃上）（陶雲）母親，賀萬千之喜！若不是母親嚴教，豈有今日為官？（旦雲）誰想有今日也嗬？（唱）
“雙調”“新水令”兒做了狀元郎娘做了太夫人，娘和兒一齊發運。母三宣朝鳳闕，兒一舉跳龍門。俺孩兒寒窗下為人，今日個成家計、會秦晉。
（雲）看有甚麼人來？（範逵上，雲）小官範逵，奉聖人命與陶侃加官賜賞，可早來到也。左右接了馬者！陶侃妝香來，您母子跪者！（陶雲）母親，聽聖人之命。（範雲）陶侃母親，則為你甘貧守法，教子讀書，貞烈雙全，聖人賜賞加封。你本是賢德之門，堪可為朝廷宰臣。則為你教子有法，則為你剪發待賓。陶侃為頭名狀元，奉老母翰苑修文。湛氏賜黃金千兩，封你為蓋國義烈夫人。國家喜的是義夫節婦，重的是孝子順孫。今日個加官賜賞，一齊的望闕謝恩！老母，你可認的我麼？則我便是將領陶侃去的範學士，是我保舉你子母來。（旦雲）陶侃過來！咱謝了大人者。（範雲）老母，將你教子之法，略說一遍咱。（旦雲）學士不嫌絮煩，聽老身慢慢說一遍。（唱）
“喬牌兒”俺當初覓一文俺吃一頓，覓一頓待時分。我教他習文學禮挨貧困，我著他苦攻勤溫故新。
“甜水令”老身做了些針線生活，擔饑受冷，把家私營運，端的是用盡老精神！我著他刺骨腰間，懸頭梁上，望改家門，今日可便得遇恩人。
（範雲）聖人雲：公卿生於白屋，將相出於寒門。信不虛矣！（旦唱）
“折桂令”豈不聞“求忠臣於孝子之門”？我教訓他攻書，將傍的成人。（範雲）據老母三從四德俱全。（旦唱）老身雖無那九烈三貞，受了那十年五載，萬苦千辛。我做個窮漢婦甘貧受窘，孩兒把聖人書溫故知新。俺孩兒誌氣淩雲，演武習文。
（範雲）當初為甚麼來？（旦唱）則為他戀酒三杯，這肯教爛醉十分。（範雲）當初請小官的錢物，是那裏措辦來的？（旦唱）
“川撥棹”我當初住在寒門，我著他拜嚴師居善鄰。是半世白身，漏麵黃塵。為請下個官人，錢又沒分文，老身因此上剪發待賓，怕孩兒他不孝順。
“七弟兄”我可便怕人，議淪，索殷勤，那寒窗十載都休問。俺孩兒布衣及第作朝臣，說與那賢門公子都不信。
“梅花酒”呀！怕不我便去請人。我如今做生活怕混沌，洗衣裳覺身困。怕不待請恩人，怕不待要列金尊。
“收江南”呀！爭奈我病惶惶難做孟嚐君。（範雲）豈有今日那？（旦唱）笑吟吟迎出驛門，俺孩兒讀書十載博換紫朝臣。待著人叫母親，寒窗下逼殺看書人。
（韓夫人引小旦上，雲）下次小的每！把那羊酒且遠著些。我先過去者。（做見科，雲）親家母，賀萬千之喜！（旦雲）夫人，這親事如何？（夫人雲）你這養兒的，有誌氣也！（旦唱）
“雁兒落”你道我養兒的有氣分，赤緊的養女的先隨順。陪奩房成斷送，則今日成秦晉。
“得勝令”方信道天於重賢臣。（範雲）小官就主張成此親事。（旦唱）這的是賤媳婦貴媒人。俺孩兒得誌在長朝殿，不強如守田家老瓦盆。成就了婚姻，兒共女心先順。改換了家門，這的是文章可立身！
（範雲）今日是吉日良辰，小官作媒，將韓夫人女兒就今日過門，成此百年姻眷。也顯的陶士行誌苦心堅，韓夫人不失前言。一家兒榮華富貴，新狀元夫婦團圓。（旦唱）
“尾聲”則金冠霞帔親朝覲，丹陽縣母子承天運。謝吾皇聖德重如山，願陛下四海邊疆萬年穩！
（末雲）天下喜事，無過夫婦團圓。文章把筆安天下，武將提刀定太平。
題目 範學士薦賢舉善
正名 §§蕭德祥
蕭德祥，名天瑞，號複齋。杭州人。《錄鬼簿》將其歸入“方今才人相知者，紀其姓名行實並所編”一類（見天一閣本、曹本，《說集》本、孟本未錄其人），則他的生活年代，與《錄鬼簿》作者鍾嗣成大致同時，具體生卒年已不可考。他在從事戲曲創作的同時，還以醫為業，其他事跡不詳。孫楷第《元曲家考略》曾引元代歐陽玄《圭齋文集》卷六《讀書堂記》並王禮《麟原後集》卷六《存竹堂記》，二記均言及蕭德祥從醫之事，尤以後者言之甚詳，雲德祥五世祖蕭子信以醫為業，淡然於世，而“德祥又能繼其誌，明於醫理，遠近疾病者鹹歸之。……初仕廣州惠民藥局提領，遷韶州醫學教授，以壽終於家。平居惟延師教子為先務，世慮淡然。雖出入權貴之門，未嚐幹以私”。但此蕭德祥係廬陵人，與《錄鬼簿》所載“杭州人”有出入，與曲家蕭德祥是否一人，尚存疑問。又葉德均《戲曲小說叢考·元代曲家同姓名考》引《蘇平伯文集·翰林應奉唐君墓誌銘》，元至正年間有蕭天瑞，任都事。但也不能確認即曲家蕭天瑞。蕭氏生活在元後期南方地區，不僅創作雜劇，還開始創作南戲，天一閣本、曹本《錄鬼簿》稱其“凡古文俱隱括為南曲，街市盛行。又有南曲戲文”，賈仲明稱他“武林書會展雄才”，透露了他曾加入撰創南戲劇本的書會組織，當是較早參與南戲創作的一位較有影響的劇作家。曹本《錄鬼簿》於其名下錄《小孫屠》一目，《永樂大典》又存有同名戲文。所以，現代研究者對《錄鬼簿》著錄的他的劇目是雜劇還是戲文意見極不統一。傅惜華《元代雜劇全目》不載蕭德祥，而以之入《宋元南戲全目》。王鋼《錄鬼簿三種校訂·前言》認為：“有理由相信他是一位南曲作家，所作劇目五種是戲文而非雜劇。”徐調孚《現存元人雜劇書目》、莊一拂《古典戲曲存目彙考》則均歸於雜劇。邵曾祺《元明北雜劇總目考略》認為：尚無確實的證據，證明此五劇確是蕭作南戲；《錄鬼簿》所列劇目有許多與南戲同名，但一般都認為是雜劇，此處似應也不例外；鍾嗣成破例的可能性較小。其戲曲作品今存雜劇《殺狗勸夫》一種，戲文《小孫屠》一種。蕭氏散曲，今亦不存。