共二十四章
子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”
注釋
①北辰，北極星。
②共，同“拱”，環繞，環抱。
譯文
孔子說：“用道德來行使政令，便會像北極星一樣，在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。”
子曰：“《詩》三百①，一言以蔽之，曰：‘思無邪②。’”
注釋
①《詩》三百，《詩經》實有三百零五篇。
②思無邪，見《詩經·魯頌·駉》，“思”字為語氣副詞，這裏孔子卻把它當“思想”理解。
譯文
孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
子曰：“道之以政①，齊之以刑，民免而無恥②；道之以德，齊之以禮，有恥且格③。”
注釋
①道，同“導”，引導。
②免，免罪，免刑。
③格，來，引申為歸服，向往。
譯文
孔子說：“用政法來誘導他們，用刑罰來整頓他們，老百姓隻會暫時免於罪過，卻沒有羞恥之心。如果用道德來誘導，用禮教來整頓，老百姓不但有羞恥之心，而且人心歸服。”
子曰：“吾十有五而誌於學①，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
注釋
①有，同“又”。古人在整數和小一位的數字之間多用“有”字。
②立，《泰伯篇》：“立於禮。”《季氏篇》：“不學禮，無以立。”可見“立”與學禮有關。
③不惑：《子罕篇》《憲問篇》都有“知（智）者不惑”。
④天命，孔子講的“天命”，指大自然的運行規律。
譯文
孔子說：“我十五歲，有誌於學問；三十歲，〔學了禮儀，〕說話做事能站得住腳；四十歲，〔掌握了各種知識，〕不會迷惑；五十歲，知曉了天命；六十歲，一聽別人說話，便能判別是非；到了七十歲，盡管隨心所欲，也不會有任何念頭越出規矩。”
孟懿子問孝①。子曰：“無違②。”
樊遲禦③，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮④。”
注釋
①孟懿子，魯國大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是他死後追贈的諡號。
②無違：古人凡違禮者謂之“違”。
③樊遲，孔子學生，名須，字子遲，比孔子小四十六歲。
④事之以禮，葬之以禮，祭之以禮：這話是針對魯國當時把持朝政的三家大夫用諸侯之禮，甚至用天子之禮的“僭越”行為而說的。可參《八佾篇》第一章。
譯文
孟懿子問孔子什麼是孝道。孔子說：“不要違背禮節。”
後來，樊遲為孔子駕車，孔子便告訴他說：“孟孫向我問孝道，我答複他說，不要違背禮節。”樊遲道：“這是什麼意思？”孔子說：“父母健在，按規定的禮節服侍他們；去世了，按規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。”
孟武伯問孝①。子曰：“父母唯其疾之憂。”
注釋
①孟武伯，即仲孫彘，孟懿子的兒子，“武”是諡號。
譯文
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“做爹媽的隻是為孝子的疾病發愁。”
子遊問孝①。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬②，皆能有養③；不敬，何以別乎？”
注釋
①子遊，孔子學生，姓言名偃，字子遊。
②至於，到達……的範圍，到……的程度；《論語》時代“至於”不能肯定有“至於說”的意義。
③皆能有養，皆，都，全。“皆”沒有“連……都”的意義。有養，古書中“有養”都是“被養”的意思。
譯文
子遊請教孝道。孔子說：“如今的所謂孝，說的是要能夠奉養父母，連父母的狗和馬都要養著。父母和狗馬都能養著，若不發自肺腑地孝順父母，又如何區別奉養父母和飼養狗馬呢？”