愚公穀無錫去縣北五裏為銘山。進橋，店在左岸，店精雅，賣泉酒水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨。愚公穀在惠山右，屋半傾圮，惟存木石。惠水涓涓，由井之澗，由澗之溪，由溪之池、之廚、之湢，以滌、以濯、以灌園、以沐浴、以淨溺器，無不惠山泉者，故居園者福德與罪孽正等。愚公先生交遊遍天下，名公巨卿多就之，歌兒舞女、綺席華筵、詩文字畫，無不虛往實歸。名士清客至則留，留則款，款則餞，餞則贐。以故愚公之用錢如水，天下人至今稱之不少衰。愚公文人，其園亭實有思致文理者為之，磥石為垣，編柴為戶，堂不層不廡，樹不配不行。堂之南，高槐古樸，樹皆合抱，茂葉繁柯，陰森滿院。藕花一塘，隔岸數石，治而臥。土牆生苔，如山腳到澗邊，不記在人間。園東逼牆一台，外瞰寺，老柳臥牆角而不讓台，台遂不盡瞰，與他園花樹故故為亭、台意特特為園者不同。
定海水操定海演武場在招寶山海岸。水操用大戰船、唬船、蒙衝、鬥艦數千餘艘，雜以魚艓輕艖，來往如織。舳艫相隔，呼吸難通，以表語目，以鼓語耳，截擊要遮，尺寸不爽。健兒瞭望，猿蹲桅鬥，哨見敵船，從鬥上擲身騰空溺水，破浪衝濤，頃刻到岸，走報中軍，又趵躍入水，輕如魚鳧。水操尤奇在夜戰，旌旗幹櫓皆掛一小鐙，青布幕之，畫角一聲，萬蠟齊舉，火光映射，影又倍之。招寶山憑檻俯視，如烹鬥煮星，釜湯正沸。火炮轟裂，如風雨晦冥中電光翕焱，使人不敢正視；又如雷斧斷崖石，下墜不測之淵，觀者褫魄。
阿育王寺舍利阿育王寺，梵宇深靜，階前老鬆八九棵，森羅有古色。殿隔山門遠，煙光樹樾，攝入山門，望空視明，冰涼晶沁。右旋至方丈門外，有娑羅二株，高插霄漢。便殿供旃檀佛，中儲一銅塔，銅色甚古，萬曆間慈聖皇太後所賜，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔縫中，歲三四見。凡人瞻禮舍利，隨人因緣現諸色相。如墨墨無所見者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不見舍利，而是年死。屢有驗。次早，日光初曙，僧導餘禮佛，開銅塔，一紫檀佛龕供一小塔，如筆筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皸定，四圍鏤刻花楞梵字。舍利子懸塔頂，下垂搖搖不定，人透眼光入楞內，複目氐眼上視舍利，辨其形狀。餘初見三珠連絡如牟尼串，煜煜有光。餘複下頂禮，求見形相，再視之，見一白衣觀音小像，眉目分明，鬋鬘皆見。秦一生反複視之，訖無所見，一生遑邃，麵發赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇驗若此。
過劍門南曲中妓，以串戲為韻事，性命以之。楊元、楊能、顧眉生、李十、董白以戲名，屬姚簡叔期餘觀劇。傒僮下午唱《西樓》，夜則自串。傒僮為興化大班，餘舊伶馬小卿、陸子雲在焉，加意唱七出，戲至更定，曲中大吒異。楊元走鬼房問小卿曰："今日戲，氣色大異，何也？"小卿曰："坐上坐者餘主人。主人精賞鑒，延師課戲，童手指千，傒僮到其家謂’過劍門’，焉敢草草！"楊元始來物色餘。《西樓》不及完，串《教子》。顧眉生：周羽，楊元：周娘子，楊能：周瑞隆。楊元膽怯膚栗，不能出聲，眼眼相覷，渠欲討好不能，餘欲獻媚不得，持久之，伺便喝采一二，楊元始放膽，戲亦遂發。嗣後曲中戲，必以餘為導師，餘不至，雖夜分不開台也。以餘而長聲價，以餘長聲價之人、而後長餘聲價者，多有之。
冰山記魏璫敗，好事者作傳奇十數本，多失實，餘為刪改之，仍名《冰山》。城隍廟揚台，觀者數萬人，台址鱗比，擠至大門外。一人上，白曰："某楊漣。"誶言察曰："楊漣！楊漣！"聲達外，如潮湧，人人皆如之。杖範元白，逼死裕妃，怒氣忿湧，噤斷嚄唶。至顏佩韋擊殺緹騎，呼跳蹴，洶洶崩屋。沈青霞縛橐人射相嵩，以為笑樂，不是過也。是秋，攜之至兗，為大人壽。一日，宴守道劉半舫，半舫曰："此劇已十得八九，惜不及內操菊宴、及逼靈犀與囊收數事耳。"餘聞之，是夜席散，餘填詞，督小傒強記之。次日，至道署搬演，已增入七出，如半舫言。半舫大駭異，知餘所構，遂詣大人，與餘定交。