判定風水的好壞
在光緒的萬年吉地的風水選擇上，慈禧太後煞費苦心，但她的陰謀並沒得逞。後來，風水大師再點的時候，依然點得不好，選擇的穴位的風水還是有問題的，在某種角度上說就是有硬傷。不好在哪裏呢？挖穴位的時候，開頭挖的幾尺看著不錯，但是，再往大的範圍挖的時候，就出問題了。開頭挖的土質都很純正、細膩，土質很好，然而這並不代表下邊的土都好。像東陵的裕陵，在刨驗的時候是說三尺以後有紫色土，到了一丈五尺還有黃色土，土質很純正。所以說，這個土質的刨驗在陵寢選擇方麵相當重要，當時人們說的“龍穴砂石，形勢理氣”之類的，包括怎麼“諸吉鹹備，洵為上吉之壤”的，除了要求周邊的環境好之外，更要求土質的好壞。
土質的好壞決定了穴的好壞。關於土質，要求顏色純正，要細膩，要潤而不濕、不燥，還不能有水，尤其是不能有砂石。許多皇帝都很注重這個，譬如說雍正皇帝，他一開始選擇的是東陵九鳳朝陽山下那塊地來做他的萬年吉地，但是發現土質不好，於是重新選地，建造了清西陵。那麼，究竟什麼樣的風水才算是好風水呢？也就是說，好風水它需要具備什麼樣的要素？
其實，好的風水講究的是它的來龍去脈要好。所謂來龍去脈，就是老百姓通常說的，後有靠山，山要高，比較突兀，而且靠山的脈要綿長且靠得住，層層疊疊最好；前有朝山，也叫案山，就像案子扶在前麵似的；左右要有小山，老百姓也把這兩座山叫左青龍右白虎，這是對山的要求。另外，還要有對水的要求，就是“有山無水休尋地”，意思是說，一個地方，有山沒水，這山再好也不要尋這個地方，不然就是絕地。為什麼說“有山無水休尋地”呢？因為風水學講究生氣聚集而成穴，它點穴的地方就是生氣聚集之地，而這個氣是有一個特點的，叫“乘風則散，遇水則止”，意思是說，氣這種東西，風一吹就散了，遇著水它就是刮再大的風也過不去。所以，這裏的水的作用就是把這股氣兒給聚集起來。
由於是水聚集加氣而成穴，所以，點這個穴位並不好點，才有了“三年選址，十年點穴”的說法。最好的水要顧盼有情，水流平緩，而且環顧著這個陵寢。就拿西陵來說，泰陵有五道水環抱著它，聚集生氣就更有保障。雖然風水講究有山、有水，山環水繞，但是山不能圍死。如果四周都是山，中間把陵墓困在裏邊了，這不行。它四周是山可以，但是要有缺口，而且後邊的山要高，前邊的山要矮一些，左右山也要相對矮一些。
知識鏈接
清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的禮製。明代的開創者是開國皇帝朱元璋，在選擇陵寢地址時，追求陵寢建築和自然環境的和諧統一，清代，這一觀念更是發展到登峰造極的地步，強調“遵照典禮之規製，配合山川之形勝”。
中國傳統哲學思想認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，所以強調“天人合一”。而“天人合一”體現在帝王陵上，就是講究“風水”。因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬歲”，死後也得有“萬年吉壤”。
從另一個角度來講，就是人與自然的和諧相處。所謂好的風水，其實並不神秘，就是把古建築作為一個生命體，而不是把它作為一個死的東西，放到一個自然的環境中去，它的山、水、樹都有情，都是有生命體的。古建築和周圍的自然環境形成一個和諧統一的整體，表示我們人與自然要和諧相處，古建築也應該放到一個適合它待的地方。要背風、朝陽、有山、有水，而且還要有缺口，要南邊的山低一些，北邊的山要高一些，這樣可以既有利於暖濕氣流進來，又能阻擋冬季寒冷的西北風，形成很好的小氣候。
我們為何說崇陵的風水不好呢？它的問題到底出在了哪裏呢？
崇陵就遇到了不好的風水，就是點了穴了，結果一挖，發現地宮中有好些個臥牛石，就是像臥牛一樣一塊一塊的大石頭，導致地宮很難再往下刨下去。而且，這裏的土還帶沙，很可能要出水，所以，這個地方不好。這個地方有好多的沙子、石子，還有水，說明在過去的時候，這兒可能就是河道淤積而成的。或者是在地質年代還不長的以前，這裏發過洪水，不然不會有這些東西存在。那麼，這裏將來會不會再發洪水？那就不可確定了。若是木質的棺槨要埋在這裏麵，發洪水了就會腐爛，所以人們管這樣的地方就叫凶壤，而不是吉壤。