艾弗森十七歲時，在家鄉的中學讀書，他所在的學校每學期都有一場野外軍訓活動，每次軍訓，艾弗森都充當教練的助手，盡興地耍著小聰明，捉弄同學們。
有一次野外軍訓，艾弗森提議到原始森林去，教練有所顧慮，雖然，學校非常注重學生的人性拓展，但是，原始森林裏畢竟存在著不可知的危險因素，同學們也麵麵相覷。艾弗森胸脯一挺說：“隻有家禽才在籠子裏生存，雄鷹是要在天空飛翔的。”這句話刺激了同學們，連教練也動容了，因為在艾弗森的家鄉，家禽是一種極為懦弱的比喻。
“我去。”“我去。”“我去。”同學們紛紛要求去，教練隻好點頭說：“那好吧，我帶你們一起去。”教練雖然答應了他們，卻把軍訓的範圍限製在原始森林的外區穀口一帶，因為再往裏就太危險了。
同學們在教練的帶領下出發了，從現代化氣息的城市，到自然風格的原始森林，果然是兩種不同的感受，盡管森林內披著一層詭秘的外紗，同學們還是好奇地在穀口走來走去。
艾弗森趁大家不注意，悄悄地從一側向森林內走去，然後繞了回來，躲在一棵樹後，變著嗓音，衝著穀口的方向，發出一種古怪的嚎聲，而且，兩隻手還在樹後伸張著。
驚叫聲響成一片，同學們朝山外跑去，有幾個女生嚇得坐在地上，兩腿酸軟，站也站不起來了。看到這裏，艾弗森得意極了，他哈哈大笑著，從樹後現出身來。幾個女生聽出他的聲音，看清是艾弗森後，才鬆了口氣，紛紛大罵。教練和跑得快的同學停了下來，接著，都跑了回來。艾弗森原以為教練會訓斥他，然而，教練隻是一歎，說：“好了，該回去了。”有個同學對艾弗森不依不饒，追逐著要打，被教練阻住了。教練說：“算了，他會有報應的。”在教練的催促下，同學們紛紛往外走。艾弗森擔心同學們找他的麻煩，所以慢慢地走在隊伍最後。教練走了幾步，回過頭來，突然望著艾弗森的身後驚恐地喊：“艾弗森，小心狗熊！”
艾弗森嗷地一聲大叫，身子像彈丸一樣，幾下就跳到教練和同學們身邊，回頭一看，森林裏卻靜悄悄的，哪來的狗熊。教練冷笑著說：“艾弗森，你可以取笑大家，別忘了，你也是一隻狗熊。”艾弗森慚愧地低下頭，他不得不承認，人性的弱點他也有。
通過這次教訓，之後艾弗森不再捉弄同學們。周末，他常常一個人到海邊衝浪，去蹦極，去坐過山車。幾年後，艾弗森當了一名炮兵，在炮火密集的實戰演習中，他泰然處之，以鎮定和從容的大將之風，受到戰士們的敬佩。
當艾弗森一次次被評為虎膽英雄時，他卻毫不掩飾地說：“其實，我也曾是一隻狗熊。”
每個人都有自己的弱點，因此，當別人暴露出弱點時，要查找一下自己身上是否也有。如果有，就要想法去克服，而不是去嘲笑別人。
忍辱負重寫《史記》
司馬遷是中國古代偉大的史學家，其父司馬談，當過史官。素有遠誌，在教育子女上也是毫不鬆懈。司馬遷從小就跟父親讀書寫作，通曉明理，對史學產生了較大的愛好。為了培養兒子的素養，司馬談鼓勵他去向董仲舒學習。董仲舒是漢代的大思想家和政治家。董仲舒見司馬遷聰明好學，謙恭與禮，便給他講述《春秋》等著作。董仲舒遍覽周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行等學說，並吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體係。當然，他的思想仍以儒家為主。
一天，司馬談病重，將兒子喊到床前，問他人生的理想是什麼。司馬遷深受董仲舒的影響，便說，要研究儒學或者倫理學，繼承孔子之道。司馬談深深地看了兒子一眼，搖搖頭說：“我死之後，你要繼續在太史的位子上做下去，把我的願望完成。”司馬遷知道父親一直要修著史書，也深深地感到，做為史學家的責任和使命，便向父親保證：“一定在有生之年，完成這件事業。”
後來，司馬遷向董仲舒請教史學知識。董仲舒知道他們父親立誌要編撰曆史，記載古往今來的真實故事，便談了自己的曆史觀。董仲舒認為，曆史是按照赤黑白三統不斷循環的。每一新王受命，必須根據赤黑白三統，改正朔，易服色，這叫新王必改製，但是“大綱人倫，道理、政治、教化、習俗、文義盡如故”，封建社會的根本原則，是不能改變的。“王者有改製之名，無易道之實”。司馬遷不以為然。其時，在他的思想中，已經漸漸形成了一套觀點。他雖出生於景帝之時，當時，土地兼並日趨嚴重，階級矛盾日益劇烈。官僚、貴族、侯王憑借封建特權，對土地進行大規模的掠奪，種種違法逾製行為十分嚴重。他認為，許多史學家一味按照封建帝王的意圖編撰圖書，很多民間尖銳的問題不能現實地呈現，他要用事實說話，讓史學成為醒世的鞭子，時刻提醒帝王達官，鞭策他們的所作所為。