（三）《三國演義》中的兔和相關的比喻
《三國演義》第十六回“呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師渭水”中，有呂布和陳登的一段對話：
登曰：“吾見曹公，言養將軍譬如養虎，當飽其肉；不飽則將噬人。曹公笑曰：‘不如卿言。吾待溫侯，如養鷹耳：狐兔未息，不敢先飽，饑則為用，飽則?去。’某問：‘誰為狐兔？’曹公曰：‘淮南袁術、江東孫策、冀州袁紹、荊襄劉表、益州劉璋、漢中張魯，皆狐兔也。”布擲劍笑曰：“曹公知我也。”
陳登說曹操把呂布比做一隻鷹，狐狸和兔子還在活動，就不能讓鷹吃飽，否則就會飛走，不去捕捉狐兔。又說曹操把逐鹿群雄袁術、孫策、袁紹、劉表、劉璋、張魯都比做狐狸和兔子。自恃勇武、予智予雄的呂布雖然未得到滿足，心理上卻得到了平衡，扔下劍不殺密通曹操的陳登了。
曆史上，人們常用狐兔來比喻亂世群雄。但這些“狐兔”都不是人們心目中的真英雄，而隻是些風雲際會的匆匆過客，是如虎如鷹的真英雄降伏的對象。
書中還寫了一匹名馬，號“赤兔”。“日行千裏，渡水登山，如履平地。”“渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。這匹馬由董卓送給呂布，後又為關羽所得，隨關羽過五關、斬六將，直至走麥城。以兔名馬，是因為人們認為這類良馬有兔的速度。兔與馬的關係，我們在前麵已經討論過，這裏就不再贅述。
古人以射虎為壯舉，而射兔雖無須勇氣，卻需要更高超的箭法。《三國演義》第二十回“曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔”寫了一次曹操挾天子的田獵。獻帝馳馬到許田，劉備在道邊請安，獻帝說：“朕今欲看皇叔射獵”，劉備領命上馬，忽然草中趕起一隻兔，劉備一箭射去，正中那兔，獻帝為之喝彩。
（四）《水滸傳》中的兔
《水滸傳》第二回中，出現了一個專門打兔的獵戶――?兔李吉。因見利忘義而惹起事端。
史家村的莊主九紋龍史進一日麵對鬆林乘涼，見到?兔李吉探頭探腦張望，史進問他為什麼近來不賣野味來。李吉回答說因為附近的少華山出了一夥強人，所以不敢上山捕野味。後來，史進與少華山的三位大王成了朋友，派人送信請他們中秋節到莊上賞月飲酒，那人歸途中醉臥林中，恰巧?兔李吉在那裏打兔子，趕過來發現了他身上有三位英雄的回信，因為想得賞錢，就到縣衙告密。中秋節，三位英雄如約前來，飲酒間，莊院被官兵圍住。史進引三位英雄衝殺了出去，李吉首當其衝，被史進一樸刀砍死。
書中第四十三回，講述李逵下山接娘，一個拂曉，趁五更曉星殘月動身趕路。“約行了數十裏，天色漸漸微明，去那露草之中，趕出一隻白兔兒來，望前路去了。李逵趕了一直，笑道：‘那畜生倒引了我一程路！”
這個小小的插曲在突出人物性格上起到很大的作用。李逵行色匆匆，卻能有這樣的舉動，他的憨直、孩童般的天真躍然紙上，使讀者感到親切可愛，看到“天殺星”李逵的另一麵。
（五）《紅樓夢》中的兔
《紅樓夢》第五十三回，寫到黑山村的烏莊頭到賈府送地租，呈上稟帖和賬目，單子上就有野雞、兔子各二百對。另外又有“孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對……”，看來賈府對於兔的需求量也很可觀，既要以兔為佳肴，又要活兔為玩物。
第七十六回，與黛玉和湘雲在凹晶溪館聯詩，湘雲的聯詩有兩句是“銀蟾氣吐吞。藥經靈兔搗”。這裏的靈兔是神話傳說中月宮裏的玉兔。
第十七回至十八回中，賈府為迎接元春歸省，“王夫人等日日忙亂，直到十月將盡，幸皆全備：各處監管都交清賬目；各處古董文玩，皆已陳設齊備；采辦鳥雀的，自仙鶴、孔雀及鹿、兔、雞、鵝等類，悉已買全，交於園中各處像景飼養……”這些兔，想必為園中的景點增添了不少生氣。
第五回中，寶玉神遊太虛幻境時看到一首歌詞：“二十年來辨事非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。”這是元春判詞。“虎兔相逢大夢歸”暗指元春後來死於十二月十九日，那一年（甲寅年）十二月十八日立春，元妃薨日，“已交卯年寅月”。這裏並無真的兔出現，所說的兔是兔年。