由於今日的湖北省就處在古代所稱的荊楚地區，所以這個孝感故事同古時候流行於荊楚一帶的創世說及新年禮俗還是大體上對應的，隻是細部上稍有變異。我們再看一則摩梭人的創世故事（喇氏族的來源），差別就大多了：天神創造了天地萬物以後，曾派兔子、老鼠、豬和虎到地上去造人。豬神是天界中的大力士，它嘴一拱，能掀掉三座大山，開出四個大海；耳一扇，能飛沙走石。但等到天神讓它去造人時，它卻領著情木（母豬）到北方去了。它說受不了這兒的熬煎生活，要去北方過安逸日子。天神很生氣，從此，宣布豬隻能供人宰殺吃食。同樣，兔和鼠也沒有完成造人的任務，造人的偉業由虎完成了，因此摩梭人認為虎是人的祖先。
這是一則講述創世時人類起源的神話。其中出現的四種生肖動物作為天神的使者，麵臨著造人的重任。豬在此成了懶惰的逃兵，受神的懲罰，注定了被人宰殺吃食的宿命；唯有虎完成了造人重任，被奉為人的祖先。
漢族的屬相有十二個，即由鼠到豬的十二種動物。基諾族的屬相也是十二個，但不是動物，其來曆與創世神話直接相關，是用創世女祖先阿嫫堯白創造事物的先後順序來定名和排列的。這是一個保留母係社會傳統的民族。相傳老祖母神阿嫫堯白出世時，宇宙是一片汪洋，在世界上水比阿嫫堯白早誕生，所以水排在屬相的第一，基諾語稱“正搓”日；阿嫫堯白是第二個在世上誕生的，所以屬相的第二個是阿嫫堯白的生日，基諾語稱“尼嫫”日。阿嫫堯白出世後創造了太陽、月亮、星宿，然後天地合攏又產生出草、風、樹、雨、七個太陽和火。所以屬相的第三至十二便按這個順序排列下去。即太陽生日稱為“章”日，月亮生日稱為“布羅”日，星屬生日稱為“尼”日，天地合攏日為“帽”日，草的生日為“許”日，風的生日為“賽爾”日，樹的生日為“生嗬”日，雨的生日稱“布合”日，七個太陽的生日為“西奪”日，火的生日稱“米除”日。
基諾族的日子計算為七天一輪。無論是十二天一輪的名稱，還是年的名稱都是用上述屬相的名稱。基諾族無“屬相”一詞，但每個人都清楚地記得自己出生時年的名稱和生日的名稱，並以此作為選擇人生禮儀活動和祭祀活動的重要根據。從這裏不難看出，屬相的產生同人們記日記年的需要有關，是抽象的時間觀念產生之前，人們嚐試用具體事物的循環排列來確認和記錄時間的產物。十二種屬相動物的模式化排列，不是可以看成以十二為進位製的一種動物記年（日）法麼？