訃告格式
（一）開頭一行中間寫×××訃告，字體要大於正文。
（二）寫明死者的姓名、生前職務、逝世原因、時間、地點及終年歲數。
（三）簡介死者生平。
（四）寫清知吊唁、開追悼會時間、地點。
（五）署名發訃告個人或團體名稱。
（六）訃告日期。
例：
訃告
中國共產黨的優秀黨員，某級離休幹部，原某某局局長某某同誌，因病治療無效，於某年某月某日某時某分不幸在家中與世長辭，享年某某歲。
茲定於某年某月某日上午十時在家中（文水縣城內某街某巷某號）舉行悼念告別儀式，請各有關單位及其生前友好相互告知。屆時參加。
此訃
某某同誌治喪委員會
某年某月某日
碑文
碑的正麵不刻碑文，碑文是在碑的後麵刻寫，內容包括姓名、籍貫、家世、經曆、功德，最後是銘文。
碑的正麵書寫格式：
1.從右向左寫死者的生歿年月日；
2.碑題寫逝者姓名，姓名上男寫“顯考”，女寫“顯妣”；
3.寫立碑人；
4.立碑時間：字體基碑最大，其他字體大小相當。
如果忘記了逝者出生年月，就分別用一個“吉”字代替，如果是父母合葬的碑文，父在前，母在後。故父還有“公”、“龍公”、“大人”、“府君”等，母親還用“母”、“氏”、“大夫”、“老大”、“老大孺人”等詞。碑文用詞常用有“稀壽”、“耄耋”、“滿壽”、“耄壽”、“艾壽”等。如：
例：
武福桂曾祖墓碑記
先曾祖，尚質，培樸公，誕生於清乾隆六十年五月十六日，享壽六十歲，卒於鹹豐五年十二月十八日戌時，公之父，諱，召玉，字世珍，三金公之長孫也，磊村之西祖墳焉。公幼孤獨，無兄弟姐妹，福桂聽先人傳言，公聰明過人，受口訓庭，莊敬寡言，十六歲納栗園子監生，治家有法，娶本縣麻家寨麻學明之女麻氏，生長子烈，次子毅，女二，長女適孝子渠武門，二女適章多村文門，麻氏享年不永，續娶汾陽仁岩清癢生張元傳三女張氏，生子三閻、三子威、四子建、五子範，三女適桑村李五子，皆經商。長子烈娶本縣癢生兆麟公趙氏，生一子即桂之，先父玉璽國寶公，先父娶郭氏，本城北街鳳城之女。次子毅，娶神堂底任門，生子國林，早歿，三子威，娶城內北街郭公全應之女，生子國英早歿。女二適趙適胡。四子建娶城內李氏，生子郭讓，娶劉氏。五子範歿。娶磊村孫氏，繼娶孝義鎮馬氏，生女一馬氏，出適南關武門承繼，建子次子國敬亦歿，國寶生二子，長福桂，次攀桂。攀桂於民國七年三月，四十五歲而歿，女二，長適橋頭村孟，次女適麻家寨李。福桂娶翟氏，本邑宜亭村天喜口。妾霍氏生子二，長子秀民，次子秀微，由北京華北高中畢業，現肄業省立法學院。妾王氏生女秀珊，在山西□□肄業。受聘汾陽建昌村，現任山西教育廳長冀公員泉三子朝輔妾。張氏生子二，秀峰，秀嵐均在警□□令。攀桂生子秀中，務農，次秀華肄業於山西新民中學高中。女，秀娥肄業山西女師校，適交城營兒村張玉璜，山西大學技工畢業學士現充衡鋒機關槍廠技工。四子健，之子祥桂均張氏出□經商並垣。祥桂長子秀蓉□有正業。福桂六十有八，少習商業，曆充山西太穀誌成信彙兌莊各分莊經理，即山西省銀行總管業兼總支書，出入商界五十年，自維修衣食，粗足□□家聲克□者，皆由祖積累之，□□而來，禮源木本，何日敢忘謹記，□諸石以為追遠雲。
國務院存記簡任職山西省政府委員兼司法廳長，中央第一屆文官考試襄試主任，山西高等法院院長，山西省第一屆省議會委員，文水縣議會正勸學所學務總管兼縣祖學前清丁酉科。
嫻愚再晚冀，貢眾鞠躬篆額坦愚，再晚成華鞠躬書，曾孫武福桂謹述。（此碑原存放在文水縣冀周村西，武氏祖墳，原叫“四明碑”，即豪華的碑亭內立碑四塊，一曾祖碑，二祖父碑，三父碑，四孝子孝孫碑，四麵都能看到碑文，特稱“四明碑”。後亭毀碑失，僅存此碑已成兩塊，現存放在文水縣南徐村武則天紀念館內。）
墓誌
墓誌是用石刻有死者的姓名、年齡、籍貫、家世、經曆、公德、逝世時間等葬於某地。刻好後葬於墓內。
例：（出土的3塊唐代墓誌）
1.武客墓誌：公諱客，字昆玉，並州文水人也。先苗古史，飛鳳彩於鳴岐；下纂今書，啟龜文於昌洛。以芳枝鬱鬱，星列俟王；茂葉萋萋，風流卿相。觀其往述可略而言：曾祖穆，齊任洺州刺史，威行雷動，振南土之詩謬；愛心江波，起西河之孚竹。祖安，隋任長安萬年縣令，揮刀一割，引彭澤之琴歌；掃跡三幡，促鍾堂之酒賦。考唐初元從，股肱鸞略，謀擒赤眉，翼讚龍鱗，計開黃石。公奇姿噴海，秀氣含山。桃林之牛馬既歸，翰苑之雲詞可絢。於是賢拓表巷，功待封門，勳加子孫，即授王府隊正。公心泉百丈，器宇千尋；武設鷹揚，文談麟趾。所以世陰漸暮，葵露移朝。去乾封元年九月，命也不留，遇屙而卒，春秋六十。今神龍二年歲次丙午閏正月庚子朔一日庚子，與夫人郭合葬於縣西南廿五裏之原，禮也。南陂北闕，綴紫色而繽紛；左川右山，雜青霞之粹發。塋圖宜吉，宅地為安，雕玉碟以延勞，鏤金銘而不朽。其雲曰：美譽擢質，英聲粹容，車沉劍影，城移帝縱，進思匪懈，退食自公。歎良人之日遠，沒泉路而霄空。（維大唐武公客墓誌並序，原埋在文水縣馬西村西麵高原，1996年出土，現存文水縣博物館。）
2.武則墓誌：君諱則，字尚珍，壽陽人也。赤烏呈象，建邰壤以封韁；黃铖振威，表華山而列土。浩汗彰雅誥，燦爛絢乎詩千箋，而乃前芳即周武王之後矣。曾祖穆，隋晉州刺史；祖恭，唐朝元從，製授諫大夫；父客，舒王府隊正。並以龍頭決秀，燕頷孤標，坐甘棠以稱歌，行畔林而引詠。攀鱗拳勇，附鳳趣材；走翰鸞回，揮戈鶴起。君星罕陶質，江漢誕靈；智水百尋，情峰九仞。掖機察察，若揚雄之舌端，利辨滔滔，如魯連之唇吻。中身奉國，品子事王；矯箭猿啼，彎弓雁落豈謂尺波流逝，寸影推移，於先天二年染屙，七十而卒。今開元二年歲次甲寅十一月乙酉朔十八日壬寅，葬於文水縣西南廿裏之原，禮也。東南汾澤，白雲飛漢帝之音；西北丘陵，清風扇卜商之化。是為吉地，或可遷居，祥兔來遊，禎禽披拂。嗣子岌等，雨淚青柏，雷歎蒼天，故勒字以雲言，乃刊石而銘曰：周室苗枝，唐家鼎足，誌淡分金，顏溫比玉。何短日之夕露，忽長夜兮風燭。萋萋碧草，漪漪綠竹。（唐故武君之誌，原葬於文水縣馬西村西高原，1996年出土，現存文水縣博物館。）
3.武佑景墓誌：君諱道景，夫人張氏，祖則，父亮，孤男子寬號天慟地，遂將父母之靈合葬於文水縣西南陶原，禮也。永為恒記，貞元五年正月三十日。（唐故受陽武佑景墓誌，原葬於文水縣馬西村西麵高原，1996年出土，現存文水縣博物館。）
祭文
祭文是為祭奠死者而寫的哀悼文章，可分為四部分：1.開頭，習慣以“維”字開頭。2.言明吊祭時間及吊祭對象由誰來祭。3.祭文內容取死者生平事跡。4.結尾，用“尚饗”一詞作結尾。
例一
某年某月某日某時某分，我們敬愛的母親某某老人因病醫治無效，與世長辭，享年某某歲。
我們沉浸在極度悲痛之中。我們追憶著母親昔日一幕幕往事，不禁淚如泉湧，心如刀絞。倘若蒼天有情也會慟哭，如果大地有情也要落淚。
我們的母親於光緒某年生於一個前清某某之家，自幼受到良好的教育。十七歲與我父親結婚，兩人感情篤深，家庭生活十分美滿。可在母親三十二歲那年，我父親不幸病故，留給我母親的隻是無限的哀思，難以承受的悲痛和撫養我們姐弟三人長大成人的重任。從此，她開始了漫長、艱難的人生。她強忍心中的巨大悲痛和我們相依為命，憑她一人不僅要給我們吃飯、穿衣，還要供我們上學讀書，其間，誰能說清她吃了多少苦，受了多少累，流了多少辛酸淚？她自己做出了最大的犧牲，而這一切不都是為了我們嗎？
每當我們想到這些，就感到母親養育之恩，兒女寸草之心難以回報，現在母親和我們永別了，再也不能盡我們的孝心了，怎能叫人不揪心撕肺？
我們的母親與人為善，待人寬厚，樂於助人。凡與她接觸過的人都對她有很高的評價。她對我們子女要求嚴格，對後代寄予了殷切的希望，每當得知後代在各自崗位上有所成就或做出成績時，就高興得溢於言表。現在可以告慰她老人家的是她的心血沒有白費，孫子，外孫共有某個，曾孫、外曾孫共有某個，而且都沒有辜負她老人家的期望。
我們的母親還有一段光榮的曆史，可以說是一位不帶勳功章的英雄，是一位深明大義的女性。
在那硝煙彌漫的戰爭年代，她較早受到黨的影響，為革命做過許多有益的工作，幾次冒著生命危險和家人一起保護黨的地下工作人員，使他們轉危為安，化險為夷，不少人後來成為黨政領導幹部，其中有的成為省級幹部。她不為名，不為利，不表功。她這種胸懷坦蕩，無私奉獻的品格得到很多人的稱道。我們為有這樣的母親而感到驕傲和自豪。
我們的母親，作為一個人，她是個好人，正直，善良，樂於助人；作為一個母親，她是一位慈祥的母親；作為一個女性，她是一位不平凡的女性，開明，勇敢，沉著。
山河記錄著她坎坷的一生，大地不會忘記她所做的一切。
我們敬愛的母親與我們永別了，我們將再也見不到她那慈祥的麵容，再也聽不著她那洪亮的聲音。假如有在天之靈，她一定會聽到寄托著兒女及後代無限哀思的陣陣哭聲，一定會聞到細訴她一生坎坷的縷縷哀樂。她高潔的心靈將是激勵我們子孫後代的巨大力量，我們將永遠懷念她。
敬愛的母親，您安息吧！
例二
祭母文
母親走了，她走得那麼匆忙，雖然已達九十歲的耄耋高齡，我們都以為她還很年輕，我們痛心疾首，我們捶胸頓足，我們恨時光的短暫，我們怨歲月的無情，怎就不把她留住，和我們一同共享這美好的時辰。
母親走了，她是一個慈祥的母親，一個善良的母親，一個勤勞的母親，一個儉樸的母親；她是一個隻知奉獻，不圖回報，大愛無垠的女人，是一個平凡而不平庸的人。
一顆善良的心停止了跳動，一段不了的情停止了延伸，她把一份純樸的愛帶上了天堂，隻把那無盡的思念留在我們每個兒女的心中。
回想母親的一生，不張揚她的功績，而是激勵我們繼承母親的精神，做一個有益於社會的人。
某年農曆某月某日，世界上增添了一個新的生命。那就是我們可愛的母親。雖然她出生在一個普通的農戶，但受當時“五四運動”的影響，她自願參加了婦女解放和反封建的鬥爭，某某歲上就讀於文水某某學校，學習刻苦用功，為後來的執教事業鋪墊下良好的文化底蘊。某年與父親某某結婚，她繼續關注社會，關注革命，她曾與某某村其他青年婦女一起保護了我黨的地方幹部某某同誌，當時被傳為佳話。
母親是個辛勤的園丁，她先後在某某學校，某某學校，某某學校和某某學校執教，奉獻著她的青春。煤油燈下，有她批改作業的身影，寂靜的山村小學，回響著朗朗的讀書之聲，她培育了桃李滿天下，培育了一批批優秀的革命接班人，就是在那左傾路線泛濫成災的年代，當我們受到歧視壓製時，母親總是教育我們相信共產黨和毛主席，要永遠跟黨走，她還是我們每個兒女的師長，在淨化著我們的靈魂。
母親還是撐起我們這個家庭的頂梁柱，她勤勞儉樸，無怨無悔，與父親相濡以沫，相敬如賓，待兒女愛而不溺，嚴而不苛，放而不縱。她種過地，紡過線，做過衣裳，縫過鞋襪，大地田間有她辛勤的汗水，衣帽上的一針一線，都記著她“意恐遲遲歸”的印痕。她為一個一貧如洗的家，一個多災多難的家，一個曾被世人歧視的家，一個曾被社會拋棄的家，付出了汗水和淚水，帶來了生機和溫馨，她生了我們的身，養了我們的人，教了我們的性，育了我們的心，我們將千秋銘記。
母親是一個熱愛生活，熱愛藝術的人，她的書畫繪聲繪色，她的剪紙栩栩如生，直到古稀之年，門球場上常見她那件奔跑的紅衣，老年大學留下她永恒的筆記，老年書畫集中有她的墨寶和剪紙。三八節、元宵節，黨生日，國慶節等各種活動都有她的作品問世。她還常給人們講一些修身養性，長命百歲的道理。她侃侃而談，談天說地，神采奕奕。我們都不以為她這麼快就離我們而去，可是生老病死的規律，隻能把這些都當做美好的記憶。