“邵雍簡介”
邵雍（1011—1077），字堯夫，祖籍範陽（今涿州市），諡號康節。北宋哲學家、易學家、理學家，有內聖外王之譽，是“北宋五子”之一（還有張載、周敦頤、程顥、程頤），後人也尊稱他為“邵子”。邵雍一生苦學勤奮，學識淵博，潛心研究理學和易學，建立了神秘的先天象數學。他一生致力於以象數方法來解釋、探求和預測宇宙萬物，包括人生的基本規律。他的這一成果影響很大，著述頗豐，不僅受到北宋時期朝野的廣泛讚譽和推崇，也成為宋朝以來易學和占卜領域的祖師魁首。傳世之作《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大曆史演變。其著作對後世易學影響很大的有《鐵板神數》和《梅花心易》。
身教言教相結合
邵雍對兒孫們的教育關心是全方位的。他見北宋政權風雨飄搖，危在旦夕，對當時的政局經過一番權衡分析，認為當今西南方向為吉地。便私下對兒子伯溫說：“世行亂，蜀安，可避居。”伯溫遵父指點於宣和末年舉家使蜀，果然成功避難，一家人沒有受到任何損失。伯溫本人也得善終，活了78歲。
在教子方法上，他堅持身教言教相結合，特別注意身教。比如他注意給家庭創造一個良好的學習氛圍，給兒孫們作出好的榜樣。邵雍剛到洛陽時，家庭很窮，“蓬蓽環堵，不芘風雨”。但他能夠“寒不爐，暑不扇，夜不就席”，數年如一日關在家裏讀書做學問。自己首先做到學習刻苦，做事專心，不荒費時日。這種家學淵源和治學氛圍，對兒子後來也能潛心學業的影響是潛移默化的。
邵雍還有一個很好的品德，即對人以誠相待，善良正直。而且背後從不言人非，“與人言，樂道其善而隱其惡”。別人在學問上有求於自己，隻要自己知道的，不管多忙，邵雍必會毫無保留地回答求問者。故當時洛中“賢者悅其德，不賢者服其化”。這些對於兒子優良品德的形成，也起了很好的影響和榜樣作用。
“苦學”可有大用
除去易占成就之外，邵雍還有一件事值得追述，那就是在教子方麵也有其獨到之處，堪稱封建社會名門楷模。邵雍對唯一的兒子伯溫，及其後來的三個孫子的教育，可謂用心良苦，其教育內容幾乎涵蓋修身、處世、為學、立誌、氣節、交友等各個方麵。
邵伯溫，字子文，是邵雍老夫子的長子。伯溫從小受到其父的影響，無論是學習和做人之道，都是嚴格遵循其父的教導，不敢有違。一天，邵夫子與夫人在閑談中，談及自己從小苦學之事說：“以後要告誡子孫，我從小家貧，顛沛流離，以飲食之油點燈讀書，學習之苦不可言表。今後要讓子孫從小養成良好的苦學習慣，將來才可有大用。”這時司馬溫來訪，他忙叫兒子伯溫給客人倒茶。對伯溫說：“你現在年少，做人要以溫公為表率，要多向溫公請教。對國要忠，為家要和，對友要仁，辦事要誠。在學習中就像春種秋收一樣。隻有春天播下種子，秋天才有收獲。一歲之事慎在春，一日之事慎在晨。一生之事慎在少，一端之事慎在新。人生若青少年時期不用功，到老一事無成，碌碌無為。”溫公又對伯溫說：“你要把你父親的話當作你的座右銘，不可忘懷，將來必成大器。”
伯溫聽從其父教導，每日起五更認真讀書，有疑問就問其父。邵夫子總是諄諄教導，伯溫又多得司馬溫公、程顥和程頤的指導，上進非常快。從小就飽讀經書，最後終於成為一代大儒。
非善不交
在交友方麵，邵雍嚴格按著“交益友，不交損友”和“非善不交”的信條，自己首先做到不濫交。他也不讓兒子與一些狐朋狗友來往，而是讓他與當時的名士司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟等人過從。伯溫尊父教，很快與這些名士成了忘年交，而且受益匪淺，“所聞日博”。司馬光特別喜歡這個晚輩，他當了宰相後，曾準備重用伯溫，隻是因司馬光不久去世而未實現。