魯迅不僅喜愛孩子，而且理解孩子，重視教育孩子。他曾經在《我們現在怎樣做父親》一文中這樣寫道：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到亮闊光明的地方去，此後幸福地度日，合理地做人。”他把兒童看作民族的未來，國家的希望，竭力反對兩種因襲的錯誤教育方法：一種是粗暴壓服的方法，對兒童非打即罵，使得兒童從小唯唯諾諾，低聲下氣，思想愚鈍，目光呆滯，父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，其實這類孩子長大以後，“如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”另一種是嬌生慣養的方法，任其跋扈，放任不管，使兒童在家裏成了“小霸王”，要什麼給什麼，待到將來走到社會，“便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。”
魯迅提倡，對兒童要了解他們的心靈世界，懂得他們的興趣和喜好。他曾經說：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙於孩子的發達。”有一天，魯迅在家裏請朋友吃飯，桌上擺了一盤魚丸子，海嬰麵前也放了一小碟，他好動，先夾了一個嚐嚐，覺得味道不新鮮，就嚷菜壞了。大家從大盤中揀來嚐了嚐，都說是新鮮的，以為是孩子瞎嚷，就不去理他。但魯迅卻認真地對待孩子的意見，把海嬰碟子裏的揀來嚐了嚐，果然味道變了，趕緊吐了出來。魯迅說：“孩子說不新鮮，一定有他的道理，不加以查看就抹殺是不對的。”理解孩子，不僅要相信孩子，還要從孩子的角度替其考慮問題。
孩子的發展要順其自然
魯迅是著名的文學家，他的小說和文章聞名中外，但他對自己的孩子，不是硬性要求他繼承父業，而是“順其自然”，並告誡孩子“萬不可去做空頭文學家或美術家”。
順其自然，簡單地說，就是看孩子的天性如何，適合和往哪方麵發展就往哪方麵發展，不可勉強孩子往不感興趣的或不擅長的領域發展。魯迅先生曾經指出：“遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。”魯迅就是從孩子擺弄玩具中，根據兒童的特點，引導、發展他們的興趣愛好，促使其健康成材的。
魯迅發現海嬰從小就特別喜歡動手，而且動手能力也比較強，便給海嬰買來一套木工工具的玩具。小海嬰捧如至寶，常常用它敲敲打打，那認真的神態，儼然像一個小工程師在蓋房子。
魯迅的好友瞿秋白夫婦送給海嬰的蘇聯兒童玩具（類似於積木），更是讓愛動手的海嬰愛不釋手。魯迅也慢慢發現海嬰的愛好所在，盡管他希望孩子以後在寫作方麵能夠“後來者居上”，但他還是尊重孩子的自然選擇。因為魯迅先生知道，即使因為自己的原因可以讓海嬰在寫作領域占據一定的優勢，但沒有這個才華也隻能是徒有虛名、華而不實。而魯迅先生卻又是最不喜歡這種華而不實的人的，在其遺言中也透漏這點：孩子長大若無才能，寧可尋點小事情過活，做一個能自食其力的勞動者，也不要做那種徒有虛名、華而不實之徒。當然，海嬰也沒有辜負父親的期望，在自己選擇的領域有了一定的成績，成為一名無線電專家。
現代著名詩人、社會活動家柳亞子曾經說過：“近世對於兒童教育最偉大的人物，我第一個推崇魯迅先生。”確實，魯迅先生不僅是偉大的革命家、思想家、文學家，而且也是偉大的教育家。他晚年得子，自然喜愛萬分，但他愛子不溺子，教子有方，為周海嬰日後成才奠定了堅實的基礎。魯迅先生以筆作戈，戰鬥一生，被譽為“民族魂”，他不但是一代文豪，也是一位睿智英明的父親。正是父親的影響，才形成了周海嬰做人處事的良好品格。
“教育心得”
魯迅對於兒子的教育，實踐了他早年的理念：理解、指導、解放。父母教育子女，不是要讓他們固守“父之道”，也不是為了光宗耀祖，而是出於人性之愛、為了國家的未來和人類的進步，“各自解放了自己的孩子”。