念經持咒，就是在調頻道，我們每天用心和佛菩薩溝通、相應，當然就會感受到佛菩薩的存在。當我們開始用“心”跟佛菩薩對話時，佛菩薩就自然與我們的心融合在一起了，那種感受隻有自己最明白。這時候，就會知道佛菩薩一直都在加持著我們。如果用手摸、用眼看，你肯定一輩子也摸不著、看不見。因為我從小就接受這方麵的訓練，有太多的經驗，都是在自己身上驗證過以後，才會這麼自信地告訴大家。如果沒有這方麵的經驗，根本也不敢這麼講，說謊是破戒，更何況我也不是一個喜歡怪力亂神的人。
如果半信半疑地去學、去信，那麼我們得到的加持力就會打折扣。就好像我們和好朋友相處，如果你對朋友半信半疑，總是懷疑別人對你的動機不純，別人有心付出，你卻不敢接受，這樣的兩個人根本沒辦法成為好朋友。隻有真心誠意的交往，真心誠意的付出，雙方才能完全體會彼此的心意，那種感受是完全不同的。
釋迦牟尼佛說：“誰有虔誠心，釋迦坐在他麵前。”蓮花生大師也講過：“誰有虔誠心，我就睡在誰的家門口，我不去別的地方住。”密勒日巴大師也說：“佛法的貴重，不是物質可以衡量的，是金山銀山都換不來的，但是背在肩上，卻比一根羽毛還輕。”如果把佛法裝在心裏，就不用背了，因為已經和你融為一體，而且任何的金錢和物質，買不來也換不來心靈的健康，但佛法卻可以讓我們的心靈獲得永恒的健康。有了健康的心靈做基礎，就可以去創造屬於自己應有的財富與物質，當然，最終能擁有多少，還是要看自身的福德大小。
把自己痛苦不堪的雜亂心念，轉換成對佛菩薩的思念，心裏永遠憶念著佛菩薩，建立和熟悉這種相應的聯係，不是更有意義嗎？既然已經找到了殊勝的佛法，究竟能不能對我們產生影響，甚至改變我們的命運，主動權還是在自己的手上，而不是看佛陀是不是慈悲我們。就如同我們每個人都被空氣包圍著，但要不要呼吸得靠自己，不是靠空氣。佛菩薩的慈悲和加持力，毫無疑問是存在的，但是，如何讓加持力融入自己的心靈，要看我們是不是具足完全的虔誠心。隻要深信不疑，我們就會得到強大的加持。
所以，每天早上起來，首先要確認自己還是一個佛教徒，如果對自己的信仰都滿懷疑惑，不可能有任何的成就。對自己沒有信心，怎可能會對諸佛菩薩有信心呢？對我們願意托付今生與來世的信仰，生起虔誠的信心是非常重要的。因為信心是成就的基石，沒有信心，就如同在冰麵上蓋房子，當有一天信心退轉時，冰化成水，再華麗的建築也會不複存在。
但是這種信心，並不是想要就可以擁有的，需要慢慢培養，這和兩個人培養感情是一樣的道理。就像有些人是一見鍾情一樣，也有人前世就和佛菩薩有緣分，一進到寺廟，看到莊嚴的佛像，發自內心的虔誠心，自然而然就生起了。就算從前根本沒接觸過佛教，也會發自內心相信佛菩薩，這種信心稱為淨信。但是這個階段的信心，還有很大的培養空間。兩個人一見鍾情，不代表他們相互間的關係就能一直維持下去，一切都需要培養。我們跟佛菩薩也是如此，有些人是一下子就喜歡上佛法，但還是需要每天都告訴自己，它是我生命當中最重要的，我必須珍惜、感恩，這樣才能把對佛菩薩和佛法的歡喜，長久保持下去。
佛菩薩是有能力隨時給予任何眾生加持的，但如果平常我們心中沒有佛菩薩，當有需求的時候，自己是否有能力接收佛菩薩的加持，才是關鍵所在。就像有位長輩對你很慈愛，但你從來都不跟他聯係，彼此都不知道對方在哪裏，那他想幫你也幫不上，因為你們都找不到對方。平時我們也都知道在麵臨困境時，真正能幫助自己的人在哪裏，這樣有必要的時候，就可以及時向他求救，這也就是為什麼我們的心要經常和佛菩薩保持聯係的原因。
佛菩薩當然知道我們在哪兒，隻是需要我們把自己的接收器安裝好，把頻道打開，就能接受到加持了。可是，就是這樣簡單到不能再簡單的事，我們依然不願意去做，又如何能得到加持呢？所以平時的虔誠心，就顯得非常重要了，當需要的時候，就可以隨時找到佛菩薩。而不是已經出現問題了，才臨時想起來他們有這個能力，想去求救，這時候恐怕連佛菩薩是什麼樣子、在哪裏，都想不起來了吧？