不懂得尊重生命，是我們犯的一個致命錯誤。從不尊重細小的生物，到最後惡性循環，演變成不尊重人類自己。這個世界上，有多少的戰爭或災難，大部分都是為了掠奪食物、石油、礦產等等各種資源，或因為彼此語言不通或信仰不同，就打仗殺人。回到個人身上，很多人也是把寶貴的生命當成兒戲，遇到一點點挫折痛苦，就自我了斷。之所以對生命不尊重，就是沒有學習佛教的因果觀念，以及對眾生慈悲平等的緣故。
佛教提倡眾生平等，對我們自己的保護作用是最大的。因為眾生平等，就是要我們不能傷害別人，一旦傷害別人，最終就要承擔果報。法律的約束都是現世報，但因果是通三世——過去、現在、未來，曆曆不爽，就算現在沒有果報，早晚也會來臨。如果因果觀念不傳播出去，很多人做任何事都不知道害怕，為所欲為，沒有底限可言。看上去好像我們的思想越來越進步，物質越來越發達，可是我們把自己最純潔的心靈，禁錮得越來越像機器了。
我們可以看到，最近幾年城市裏的大學，越來越多都在開辦國學班，教《弟子規》、《三字經》、《金剛經》，都是在教傳統的道德觀念。突然之間，一群社會上所謂的成功人士，在大學裏學習為人處事的課程，學習如何做一個有道德標準、有修養的人。有時候聽到這種事情，會覺得很奇怪，這些觀念難道不是小時候，媽媽就教給我們的嗎？現在頭發都白了，才開始背這些從小就應該明白的道理，這就是因為我們從來沒有重視過這方麵的教育。雖然大家都很自豪地說：中國是文明古國，禮儀之邦。但是在全世界很多人們的心目中，我們是最沒有禮貌的人，舉止粗魯，自私自利，尊老愛幼的觀念越來越淡薄，不懂得節約，浪費資源。我們所謂的禮儀之邦，究竟表現在哪裏？自身的教養在哪裏？
要找到真正的內心世界，真的隻有宗教學者的那種道德學說才行嗎？那又錯了。彼此尊重關愛，是需要以真誠的心相互交流的。為什麼我走到哪兒，都有那麼多朋友快樂地聚在一起？因為我把所有來見我的人，都當成家人看待，在寺廟和家裏接待他們的時候，吃住是免費的，如果條件許可，還會提供必要的交通工具。所以，雖然我隻是一個人，可是一旦走出寺院，就會有千千萬萬的弟子和朋友照顧我，為什麼？很簡單，你如何對待別人，別人也會用同樣的方式回報你。這也是佛陀所說的：“菩薩處處為別人著想，最後利益了自己；凡夫處處隻想到自己，最後讓自己墮落。”
慈悲，沒有任何選擇的權利，是你愛的也得愛，是你不愛的還是得愛，這就是佛教的大慈大悲。愛自己所愛的人，更愛那些不愛自己的人，愛和自己同樣信仰的人，更愛那些和自己不同信仰的人，甚至連動物和所有的生命都要去愛。二千五百多年過去了，佛陀的包容和大慈大悲，一刻不停地影響著全世界，為更多的人帶來喜悅和自在。
對於六道都能平等看待時，就會遠離“自私的大愛”。“自私的大愛”是什麼呢？就是你的信仰必須和我一樣，我就會愛你；你也不能和我有宗教見解上的衝突，否則我可以不愛你，甚至為了捍衛教義殺了你。但是中國人經常會搞錯，認為佛教講慈悲，而西方講博愛，兩者沒有什麼差別，其實差別非常大。
隻有無私奉獻的心，才會得到別人無私的奉獻。一個人真正無私時，內心的“我”已經相當弱小了，當內心真正放下“我”的利益時，得到的就是佛法所說的“無我”。人在忘記自我時，得到的其實更多；如果能多為別人付出和著想，得到的隻會更多。所以，不要總是斤斤計較，總是算計自己的得失，老是想著這樣做，工資會不會少一點？會不會受到多一點讚美？是不是吃虧了？別人的工資會不會多一點？很多家長對孩子的愛也是很自私，甚至隻愛某個孩子。如果你把所有財產隻給其中一個孩子，其他孩子怎可能會對你好呢？不可能的。如果你能無私地關愛所有孩子，以後他們也一樣會愛你的。
“諸惡莫作”，無論多小的壞事，都不要去做；“眾善奉行”，則要發自內心去實踐，沒有人可以強迫我們。不要小看每天早上認真不造作的、為眾生而發的慈悲心，隻要持之以恒，漸漸就會發現自己的心胸越來越廣大，麵對挫折困難的時候，心會變得像鏡子一樣平靜；當心平靜的時候，大腦變得非常清晰。一個包容心很強的人，基本上受到的傷害就會很少，整天樂嗬嗬。一般聽來很刺耳的言語，對脾氣很好的人，可能不會造成多少傷害，甚至還挺開心的，這就是心量如海洋一樣，什麼都能容得下。無論再髒的水，流入大海後，就和海洋融為一體，都被淨化了。我們要學會佛菩薩那種寬廣的心胸，隻有心量大了，才會越來越快樂。