我們做了一天的功德，要記得累積下來，存到福報銀行裏去。這個銀行就是眾生，就像一滴水融入大海，隻要大海一天不幹涸，這滴水也會一直存在。同樣的，把自己做功德的這滴水，存在眾生的大海裏，無論發多大的脾氣，也不會把大海裏的那滴水燒幹。嗔恨之火，燃燒功德是非常迅速的，很多時候我們辛辛苦苦持完咒，突然看到不順心的事，一下就忘記了，立刻開始破口大罵，罵完回來還繼續念後麵的經，其實，之前念的功德都已經全部燒光了。所以，把好不容易累積來的功德，馬上回向給眾生這個大海以後，因為自己不能代表所有眾生，發脾氣起嗔恨心以後，存在眾生之海的功德，還會很好地保存著，不會有任何損失。
身、口、意要達到協調一致，和別人相處才能和諧。言語的修行，依靠誦經持咒、出家法師講經說法、學校老師給學生傳播知識，隻要是讓對方感覺溫暖的語言，能傳達給聽者正麵的觀念、思維和感受，這些都是言語方麵的修行。
身體的修持，可以靠做大禮拜，或是佛陀講的《增壹阿含經》裏，提到可以得到財富的七功德——蓋廟、建精舍、蓋佛塔，為出家人供養住處、吃的、喝的、藥材等，基本上都可以靠身體來累積。佛教徒照顧年邁的父母病人，給別人最需要的幫助，積極參與社會慈善事業，包括大家經常在做的義工，都是非常有意義的事情，這些都是可以得到財富的功德，隻有身體可以做到的。
尊貴的阿底峽尊者非常喜歡自己做功德，累積福報。因為身邊的人不讓尊者勞動參與建廟，他就用泥土印小佛像、小佛塔，一天下來，衣服經常弄得特別髒。弟子覺得如此偉大的大師，每天有很多人來拜見，還把手和衣服弄得都是泥巴，太不莊嚴了。有一天，尊者自己還沒來得及做，弟子們已經幫忙全部做好，一排排整整齊齊地放著，他看了以後，什麼也沒說，笑了一下就回去了。到了吃午飯的時候，弟子請尊者用餐，他不肯吃，弟子覺得很奇怪。尊者說：“功德，你們可以幫我做；飯，你們也可以幫我吃，你們就都吃了吧。”大師其實是在告訴弟子們，各自造的業力隻能各自承擔，各自播種的福田也隻能各自去享受，功德可以回向，但是不可能讓人代替做功德。從此以後，弟子們再也不敢替大師做功德了。
像我回到寺廟，就有很多機會可以用身體做功德。除了講經說法以外，如果還有空餘的時間，還可以去參與蓋廟，可以教木工怎麼做工程、教石匠怎麼切石頭，蓋弟子參加法會時修法的大殿和住的房子，這些都是身體能做到的，也是給我自己累積點福報，而不是坐在那裏，等著別人給我福報享受，我自己也得主動創造機會。這種功德隻有身體能做到，在自己能力範圍內就盡量去做。
所以，無論建寺廟，還是在各地參與社會義工活動，都是很大的功德，應該積極參與，堅持努力去做。不要小看每個人的力量，很多人參加義工，可以感動也帶動很多人參與其中。也許看起來是微不足道的事情，但是在別人獲得幫助的瞬間，感受到的力量就是巨大的。
每個人的潛能都是無窮盡的，無數個體的力量彙聚在一起時，這個世界就會變得越來越美妙。雖然不可能達到像極樂世界那樣的境界，但是我們身邊小範圍的極樂世界，還是可以創造出來的。無論是師兄弟姐妹，還是周圍的家人、同事，大家和和樂樂在一起相互扶持，困難不再是每個人獨自麵對，而是大家共同承擔，再沒有人是孤單無助的。
一個和樂的大家庭，可以影響到周圍的鄰居和社區，最後整個社會和國家都會變得越來越美好，這是我們每個人共同的願望。