後來仔細一看，底座的唇口（石頭落榫處）似乎有改過，明顯是根據石頭底部形狀“削足適履”了。
再細看石頭，不是廣東英德的英石，應該是廣西英石，這是近些年開發出來的新石種，隻是做舊水平比較高超一些。
一般來說，舊座新石，往往石頭落榫處會有加工的地方，以合榫無縫！卜，因為極少會有新石的落榫處與舊座天衣無縫的，像這方石頭確實極為少見，也讓人放鬆了警惕。
舊座新石，更多的還是石頭經過加工以後與舊座“親密無間”。早些年在一位藏家家中看到一方靈璧石，底座也是開門老的，上麵的靈璧石有明顯的加工痕跡，包括底部也是切割過的，仔細分辨包漿是做舊的，據此推測，石頭完全是根據舊座“削足適履”的新石頭。
一般來說，木座是一石一座，落榫各不相同，無法混用，唯有石盆（包括一些石製須彌座）可以混用，所以市場上多見以舊盆（座）配（做舊過的）新石，不得不察。
古石作偽，名人刻款是常見的套路，也是“重災區”。
所謂名人，大抵以明清至民國時期書畫家、收藏家居多，有的名頭很大，如金農、吳昌碩、吳湖帆等，有的名頭不大，需要查詞典才能悉知。
這些名人刻款，有的在底座上，有的在石頭上。
從內容來看，如果字跡與當事人對不上號，語氣語句與當事人身份不太吻合，甚至出現錯字別字（特別是繁體字，有的古代也有簡體字，如幾案的幾字，與數量詞的幾字，前者不用繁體，後者必用繁體），包括落款年份與當事人的經曆不相符合的話，必假無疑；從字口來看，其實也是能夠找出破綻的。
一般過去刻款往往字口深峻，刀法利索，凹陷處包漿並不明顯，新刻款往往筆力不逮，猶疑拖遝，字口內也有包漿。
比較複雜的是所謂的“老衝頭”，也就是說石與座皆老，但當事者刻款不真，是舊仿，這是拍賣市場上最常見的一種情況，有的是後人仰慕其名，更多的恐怕還是以售其奸。
雖然也有價值，但如果要按照當事者刻款的名頭來定，往往是有問題的——不能稱其為文物，因為真正流傳有序、信而有征的所謂古代名人藏石，是屈指可數的，絕大多數名款無從考辨，也無法證偽。
如2008年4月香港蘇富比“道法自然：翦淞閣重要賞石收藏”專場拍賣，以384.75萬元成交價打破古石拍賣紀錄的“元·玉山璞·黑靈璧石”，因為石背有元代顧阿瑛的刻款“群峰列秀音克諧。阿瑛銘”（另有清代畫家王時敏刻款），所以斷代為元。顧阿瑛又名顧德輝，字仲瑛，別號金粟道人。
他出身江南富室，不屑仕進，酷愛詩詞，喜好交友，築有園林“小桃源”，後改稱“玉山草堂”，幾度邀友飲酒賦詩題詠，史稱玉山雅集，堪稱盛事。
顧阿瑛向有好石之癖，但其書法字跡傳世極為罕見。
說來也巧，去年12月上海博物館舉辦吳湖帆書畫鑒藏特展，展出的均為吳湖帆收藏或經手過的古代書畫名跡，其中一幅元代錢選《浮玉山居圖》手卷，畫芯後有諸多名家題跋，其中恰好有顧阿瑛的題詩，如果仔細對照，“玉山璞”的字跡還是與之有所差異的。