序
我是一個曾經把生命交給了部隊，把激情留給了文字的人。因此，當作者費學文幾經周轉，把他的作品集《陽光於斯》捎給我的時候，該書的清新令我的心裏一下子也充滿了陽光。我為他這種對文學的傳承所做出的努力而高興，更為他身上所煥發出的陽光氣息而倍感欣慰。祖國在強盛，青年在成長，文學也在發展。作為一個從事詩歌創作和曾經擔任文學管理事務的人來說，我為在當今浮躁的社會及躁動的文學領域中，還有這麼多年輕的作者在堅守及耕耘而備感慰藉。
生命沒有陽光的滋潤，就會凋零；人類沒有文化的浸染，就會萎縮。我想，《陽光於斯》這書名，既是作者的美好願望，也應是我們廣大作家們心靈最真實的寫照。
隻有內心深處充滿了陽光，我們才能寫出更具感人和閃耀的作品。
該作品集從“人世之間”、“雜談隨感”、“塵世智慧”、“人生之旅”、“心靈小語”到“人與自然”，以“情理”為經，以“生活”為緯，縱橫交織，既有文人的凝重，也有書法家的灑脫，字裏行間，無不飄溢著陽光般的香味和情趣。
藝術是對生活的一種態度，更是一種生活的方式，一種生命賴以支撐的精神。親情、友情、愛情，是人世間的三味。因此，作者用自己的親身體驗，用自己的熱情，用自己的性靈文字，為讀者營造了一個三維的情感世界。
《誰的憂傷，滿川紅葉》，是一個兒子對父親的真誠懷念，是一個兒子對父親的歉意流露，是一個兒子對父親的深沉愛戴：“回來的那天晚上，我做了一個夢，夢裏父親變成了一片飛翔的楓葉，高高地滿川在飛，下麵一片嫣紅。”字字含情，句句容理，令人震撼，令人思索。
朋友阿丹的離去，帶走了遺憾，卻帶不走作者深沉的思念；“我想讓你們抱一抱”，既是兒子的願望，也是作者對天倫之樂的依戀；情竇初開，“後悔沒拉她的手”，雖留下了遺憾，卻珍藏了一世的情緣；鄉鎮記事，盡管充滿著無奈，但承載著作者身為父母官的責任；“母親招回了我的魂魄，卻沒能留下自己的魂魄”，不僅蘊涵著濃濃的母愛，而且積澱著作者對生命的探究。
忘記曆史的民族，是一個沒有出路的民族；拘泥曆史而不知變通的民族，更是愚鈍的民族。在雜談隨感中，作者對曆史有著自己獨特的感悟，既還原曆史的真相，又別具匠心地進行解讀，達到了借古喻今，借古明理的目的。可見，作者有著自己超強的曆史認知能力和時代責任感。
明初李善長和劉基的你爭我鬥，互相攻訐，為“神馬都是浮雲”找到了其滋生的曆史基因。荀子的失敗在於弟子李斯的成功，因此，作者在為李斯蓋棺定論時，有著這樣精彩的評論：“總結李斯之死，果真是成也倉鼠哲學，敗也倉鼠哲學。倉鼠哲學成就了他的官場之路，但最後卻作繭自縛，終被惡貓趙高所克。”《趙氏孤兒》是經典的故事，曾被後人以各種文學樣式演繹過，作者看完最近熱播的同名電影後，有著如此深刻的評論：“景公之死充滿神秘色彩，一個寵信奸臣、濫殺忠良的君王，終究因為小人而死於非命。這不僅僅是因果報應，也是對千秋萬代君王的一個鄭重啟示。”元稹最好的朋友白居易對他的評論是“以權道濟世，變而通之”，而作者對他的評價更為直接：“唐朝詩人中，我最不喜歡的是與白居易齊名，時稱‘元白’的元稹。”從中足可看出作者之愛憎分明。望子成龍是中國家長的本性，而望子成“蟲”的陶淵明卻不能不讓今天的家長們歎服。“美酒雖好，可不能貪杯”，與其說是作者對似醉非醉、似醒非醒的嵇康、阮籍的讚美，不如說是作者為自己的人生樹立一個標杆。