人生一世，緊握雙拳而來，平攤兩手麵去。因此，要隨時檢視自己的心態和步調，不要落人欲望的深淵不熊自拔。
賽爾非常喜歡獅子。
他發現，跟凡事都追求完滿的人類相比，獅子太懂得空白的妙處了，它簡直就是個天才的藝術家、一位睿智的哲學家。
給賽爾印象最深的，不是獅子如何勇猛格鬥、如何瘋狂捕食，他最感興趣的倒是它們吃飽肚子後與世無爭、懶洋洋打瞌睡的樣子。在這種情況下，即使獵物從它鼻子底下走過，它也絕不為之所動。因為它已經酒足飯飽、不再需要食物了。
獅子隨身帶著一個屬於它自己的倉庫，那個倉庫就是它的肚子，“縱有弱水三千，隻取一瓢而飲”，假如獅子會說話，它肯定會這樣發表感慨，也就是說，它懂得給生命留一些空白。
人類則不同，人類沉迷於自己的貪欲，人建了相當於自己肚子無數倍的倉庫，這個倉庫大得他自己帶不動，於是又把它轉換成鈔票，儲藏了鈔票就儲藏了一切。
“多多益善，多多益善。”他們這樣叫嚷。
與此相反，還有一些人反對物質上的貪欲。他們認為物質世界跟精神世界是格格不入的，他們以對精神的追求來取代對物質的追求。
而精神，無不打著知識與道德的幌子。
“多多益善，多多益善！”他們同樣這樣叫嚷。
同是貪欲，把物質換上精神、換上知識與道德的行頭，似乎就能堂而皇之高人一等了。而最後的結果往往是殊途同歸，繞了一個大彎又轉了回來，對知識和道德的貪欲反而成為某些人追求物質財富的一種手段。
物質世界是無限的，精神世界也是無限的，而我們的肉身和精神卻是有限的。以自己有限的生命去追逐無限的世界，豈不是踏上一條不歸路，把自己埋葬在蒼茫的無限之中，反而失去自身的本性嗎？有多少可有可無的追求，就有多少可有可無的缺憾、可有可無的失敗、可有可無的磨難和可有可無的恥辱，這樣反而把本來可以成功的人生變成了失敗的人生，把本來可以快樂的人生變成了痛苦的人生，把本來可以輕鬆的人生變成了沉重的人生，把本來可以健康的人生變成了病態的人生：
物欲橫流誠然不可取，但是清心寡欲卻也非常要不得，因為清心寡欲往往會演變成另一個層麵上的貪欲。作為一個健康人，他隻追求他必不可少的東西，而且也以夠用為限。
物質上，他有所求有所不求；知識上，他有所知有所不知；道德上，他有所為有所不為。
對於可有可無的一切，如果能做到這一步，就真的快達到獅子的智慧境界了，隻要肚子吃飽，不論財富、名聲、知識還是道德的獵物從鼻子底下跑過，都視而不見。
優秀的藝術家不會把畫塗得太滿，他懂得，空白也是藝術的一部分；優秀的建築家不會把樓蓋得太擠，他懂得，綠地也是建築的一部分。既然如此，我們為什麼不學習獅子，給自己的生命也留一些空白呢？
有。一個成功的人，被拿來做為案例分析，大家希望從他的人格特質中找到足以讓大家學習的關鍵。
研究許久，結果發現這位成功人士除了有一般的成功條件，例如積極、努力不懈、判斷力強之外，還有一項特質，就是他具備了“不過分的野心”。
一般人一想到野心，腦海裏的畫麵大多隻會浮現鬥爭、強勢、霸道的字眼，或是大隊人馬以勢如破竹的氣勢、凶狠殘暴的決心攻打敵方，所以總給人一種侵略者的感覺。
雖然野心是讓一個人勇往直前的最佳動力，但是如果表現得太過火，或企圖心過於旺盛，就會變成殺人不眨眼的惡魔。
不過分的野心就是把驅使自己不斷進步的那一股動力，控製在最完美的狀態，不像那些自以為可以稱霸天下的人，隻會使勁蠻力地逼迫別人，卻沒想到這麼做也等於斷了自己的後路。