鱷魚是洪荒時代沼澤地帶的主宰，因為在那兒生活的“初民”，根本上要仰鱷魚的“鼻息”生活，他們要靠鱷魚在沼澤中把魚類和貝類的生物“搬運”上陸地，人類才有果腹的機會。鱷魚屬爬蟲類動物，也有相當靈性，它們知道在沼澤地區，除了生存在汙泥中的同類外，類目最多的“生物”便是人類。為了抗拒和防避大自然所產生的種種災害，其他生物非和人類合作不可。
當時的鱷魚更怕打雷閃電，在狂風暴雨來臨時，總是潛伏在沼澤之下的河床底部，以免身體受到雷擊。不過人類對於躲避大自然的災害，卻較它們有辦法得多。
由於鱷魚既是人類的主宰，也是他們的朋友，所以和人類的關係密切，當時甚至有人鱷交配的事情發生。
最近“出土”的一具洪荒時期的屍體化石竟是一個人上身、鱷下身的“人獸綜合體”，使我們懷疑當時確有半人半鱷的生物存在，想起來，令人不寒而栗。
獅身人麵怪之謎
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芬克斯受大地母親赫拉的派遣，從遙遠的埃塞俄比亞飛到底比斯，到那個城市去懲罰誘拐孩子的君主。那時她已經不再蹲伏，而是站在了山的入口，靠人類智慧的貧乏來生存。
獅身人麵怪的神秘和關於它們的謎語，對於那個時代的藝術家和詩人們有著不可抗拒的吸引力。它們是那個時期最具有代表性的神獸之一，獅身人麵怪是智慧的象征。它們的形象由古代的雕刻家和畫家所創作。
對於獅身人麵怪最早的形象是位於埃及格薩金字塔附近的雕像。巨大而結實的他蹲伏著，他是坐在獅子寶座上的法老王，是君主神聖權力的象征，而且他有不朽的外表：格薩的獅身人麵怪被刻上了法老王赫鬆的臉。也有其他的埃及獅身人麵怪，重疊在埃及的萬神殿中，有羊頭的獅子，或叫獅身羊頭像，代表著豐產之神亞蒙;也有鷹頭的獅子，或叫獅身鷹頭像，它體現了瑞·哈拉克蒂神的麵貌。它們同樣也可以用來代表地平線上的何露斯，也就是升起的太陽。何露斯是鷹頭的神，不僅是太陽，更是深奧智慧的管理者。有一個講述修特摩斯王子的故事：一天，他出外打獵，中午時在獅身人麵怪的手爪中睡著了。他做了一個夢，夢見一個聲音預言說，如果他能夠移走所有覆蓋在那座偉大雕像上的沙子，那麼他將成為法老王。
修特摩斯醒來，並做了夢中被命令的事情。在瑞·哈拉克蒂神而不是前任保護者亞蒙·雷的支持下，他成為了埃及偉大的法老王之一。
幾乎同時，格薩的建立者描繪了一個法老王的形象。他們在受閃族人統治的時期，創作了《依奴瑪·以利沙》。這本書講述了世界上第一位母親塔爾瑪特和第一位父親阿普蘇的故事。塔爾瑪特生下了一代神，但是年輕人頻繁的聚會擾亂了他們父母的平靜，以至於父親阿普蘇打算殺了他們。而當他的孩子們知道了他的計劃後，卻搶先殺死了他。於是，狂怒的寡婦塔爾瑪特又產下了一代怪獸用來報複那些殺害自己長輩的人，其中的一個就是獅身人麵怪。然而令人不可思議的是，獅身人麵怪的本性讓人不可理解地逐漸墮落，從神聖莊嚴到違反習俗甚至充滿罪惡。獅身人麵怪來自於希臘詞sphingein，意為“扼殺”。在戲劇《俄狄浦斯·雷克斯》中，歐洲文化中所有的獅身人麵怪及其僅存的後代斯芬克斯都有女人的頭和胸、獅子的身體、鷹的翅膀和蠍子的尾巴。她同樣出生於原始的混亂中，或許是少女毒蛇伊克德尼和她的兒子奧薩斯的後代。
斯芬克斯受大地母親赫拉的派遣，從遙遠的埃塞俄比亞飛到底比斯，到那個城市去懲罰誘拐孩子的君主。那時她已經不再蹲伏，而是站在了山的入口，靠人類智慧的貧乏來生存。她攔住所有男性的過路人，詢問他們繆斯女神給她的沒有人知道答案的謎語。當過路人答不出來時，她就殺了他然後吞吃下去。
然而，對於她來說，不幸的事情還是發生了——俄狄浦斯來到了她的麵前。於是斯芬克斯問他：“什麼動物有時有兩隻腳，有時有三隻，有時有四隻，而且在腳最多的時候最虛弱？”俄狄浦斯回答說：“是人，在嬰兒時用四肢爬行，在青春時靠兩隻腳走路，在年老時需要拄拐杖。”斯芬克斯因挫敗而苦惱，跳下懸崖而死。
或許她生命的時限到了，而不是因為她的失敗。俄狄浦斯的回答表現出了人性，道出了關於出生、成長和死亡的意識。由於他有了上述的意識，他注定將受到悲慘的懲罰：俄狄浦斯在不知情的情況下，殺死了自己的父親拉伊俄斯，又娶了自己的生母伊俄卡斯特為妻，那將是一個很悲慘的故事。