“哈。”武田氏的評議在確定了秋山信友的人質處理及全軍目前的收縮防守戰略方針後結束。
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同一時間，在距上原城不遠的杖突卡（山旁），內島氏理也正舉行著戰前評議。
“相信大家都已經得到消息，高遠城已經提前落入我方手中。相信武田晴信得知消息後便不會急於向伊那用兵。有鑒於此，我方的下一步作戰計劃也不得不作一些調整。各位有什麼想法可以提出來。”氏理首先說了評議的原因。
眾家臣並未提前得到消息，在聽聞氏理所言後，諸人便開始互相交頭接耳，竊竊私語。一時之間，嚶嚶嗡嗡之間不絕於耳。
內島氏理敲打幾下地板，將大家的吸引力重新集中在自己身上後，笑道，“這一次木曾義康與瀧川一益甚至是調略的高遠賴繼都居功甚偉，我們這些人可不能弱於他們啊。”
眾家臣相視輕笑，內島氏勇當先說道，“殿下，臣下以為，可以令駐守金澤卡的二千兵卒先行出卡進入諏訪，北上至杖突卡諏訪一側布陣防守。待陣勢布下，我軍本陣數千人則經杖突卡進入諏訪。兩軍會合後，在安國寺與武田軍對峙，挾我軍新勝之威尋找決戰機會，一鼓作氣擊敗武田軍本陣。”
內島氏理向氏勇略略點頭示意，說道，“挾新勝之威逼敵決戰，不錯。還有其它不一樣的建議嗎？”
坐在氏理之下，諸家臣之上的信濃守護小笠原長時出列道，“大人，我看武田晴信有可能會在安國寺、上原城一線防守，與大人打長久戰。我想向大人借五十名兵卒，隨我從福與城翻山北上進入築摩、安曇地域，如今吾弟貞種與家中的舊臣已在本家舊地集結了數千兵力，配合越後長尾氏與飯富虎昌在深誌城附近周旋。我願北上率領小笠原舊部攔截飯富虎昌，令越後守護大人能抽身南下與大人合擊武田晴信。”
內島氏理聞言大喜，大笑道，“長時兄能作此考慮，實在是太好了。時間緊迫，氏勇，評議一結束你馬上安排五十名常備兵隨長時兄馬上出發。”
“臣下遵令。”內島氏勇聞言忙出列領命。
“若無其它意見，軍陣的變動便依氏勇所提的建議，氏勝馬上派忽見傳令金澤卡兩千駐軍，移陣杖突卡前。”
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上原城本丸。
一名看起來年約二十歲左右，體態慵懶，姿色絕美的女人正依扶門框而立。一雙烏黑深遂，如有魔力般的眼眸直直的凝視著西北方向，那兒，正是諏訪湖。
諏訪，是神的國度。
在日本的神話時代，以出雲為中心，統治著西日本的是大國主，天皇的大和國則統治著日本中部，後來大國主接受天照大神的神喻，要將出雲讓給大和國，但他的次子建禦名方卻極力反對。為了讓建禦名方屈服，天照大神派出雷神化身凡人與他相撲，並約定得勝的一方，便能處置出雲國。不過雷神在不使用神力時卻奈何不了建禦名方，無奈之下，他使出神力，擊敗建禦名方，建禦名方這才得知他觸怒的是一位大神，驚恐之下轉身向東逃走，一直逃到東山道的諏訪，在這裏他以他超越一般神的力量打敗了當地的主神瀉矢神，從此成為百姓膜拜的對像，人們稱他為“建禦名方神”，也稱為“諏訪大明神”。
諏訪大社名為一座神社，實際上是兩座不同的廟宇，被諏訪湖隔開，在湖的南麵是諏訪大社上社，供奉諏訪大明神本尊，湖的北麵是諏訪大社下社，供奉農耕與狩獵女神——八阪刀買神，也是大明神的妻子。
諏訪郡自古以來受到朝廷承認為諏訪大明神的神領，實質上就是諏訪大社的社領，直接由大社的大祝統治。自平安時代起，一直由諏訪氏擔任（高遠氏屬於諏訪氏），到了室町幕府，為了避免家主戰死出現無人侍奉神明的情況，諏訪家逐漸形成一個規定：嫡長子繼承家主，負責領導武士團及領內政務，而最小的幼子則成為神社大祝侍奉神靈。諏訪氏的衰弱也是由這一條規定開始。
諏訪氏如何衰弱暫且不表，單說這諏訪湖在冬天極冷之時，湖麵會全部結冰，但是在湖中央的冰麵常常會有非人為的爆裂開，形成一條長達數十裏，連接諏訪上社與下社的狹窄水麵小路，這種自然現象稱作“禦神渡”，被當地人看作是上社的男神與下社的女神過湖相會留下的神跡。有點類似中國的鵲橋。
而這名依門而立的絕美女人的人生經曆，便是從這“禦神渡”開始。