“我喜歡寧靜安逸的生活，相對物質的追求，我更崇尚精神境界的至高無上，我覺得物質的東西隻要努力就會得到，但卻要犧牲很多，有的時候還會傷害到別人，這是我不願意的。我向往日出而作日落而息的簡單生活，我不是一個肢體懶惰的人，但我承認我是個精力懶惰的人，我不願花費心思去琢磨人心，不願花費精力去爭取什麼優秀，我隻想踏實地工作，做好分內的事，我沒有太多的要求，平淡安逸的生活足矣。”在一個清靜的小茶樓裏，在機關做宣傳工作的蔡玲一邊端著茶杯，一邊娓娓地向我訴說著她的生活，臉上舒展著恬淡平靜的笑容，讓我感覺很舒服。
停了一會，蔡玲接著說：“所以我對孩子要求也不高，隻要他身體好，吃飯好，至於學習嘛，隻要他盡力就行，不一定非要考滿分，拿第一的，健康快樂就行了。”她的話讓我不知怎麼反駁，不過我可以肯定蔡玲是個標準的安逸型的媽媽。她對生活的態度，對孩子的教育方式，似乎無懈可擊，但仔細想想問題還是很嚴重的。
僅從安逸的字麵來看，我們都能理解到，安逸型的媽媽是很少索求的人，她們隨和安靜，容易知足，隨遇而安，對生活要求不高，隻求管好自己，做好本職工作，照顧好家人的起居。她們與世無爭，性情溫和，從某種意義上說，這樣的女性的確算得上是賢妻良母。而另一方麵，安逸型的人也有很多弊病：她們往往也不求上進，不能發展自己的才智，做事效率不高，沒有耐心，缺乏自我成長。如果媽媽把這樣的生活態度轉嫁給孩子，固然可以使孩子不追求浮華，不貪戀物質，不會愛慕虛榮，做一個隨遇而安的人。然而，也容易使孩子泯滅探索、進取的動力和信心。因為安逸型媽媽往往不會給孩子太多壓力，這樣一來孩子自然就變懶了。生活安逸了，就容易不思進取，受不了委屈，吃不了苦，最終也會一事無成。
媽媽作為子女最早、最直接、最重要的教育者，其素質水平，特別是受教育的程度關係著新生一代的身心發展水平，關係著家庭生活的質量。媽媽也是孩子早期智力的開發者和品德的培養者。如果媽媽是庸俗粗暴的，小孩子也可能是粗暴、蠻橫的；媽媽是友善、豁達的，子女也可能是友善開朗的；媽媽是一個邋遢、慵懶、頹喪的人，子女生活在一個零亂無章、起居無序的環境裏，就可能因襲媽媽不良的生活習慣。因此，作為第一教育者的媽媽的文化素質、道德修養以及言行舉止、對人對事對孩子本人教育的態度，對純潔幼稚且善於模仿的幼兒無不產生重要的影響。
所以說，做媽媽其實也是一個自我學習的過程。孩子小的時候媽媽想的全是物質層麵上的問題：如母乳應該喂多少？尿片選什麼牌子？每天補多少鈣……但當孩子慢慢長大，你就會發現，那隻是最最基本的物質層麵的滿足、身體生理的滿足，以這種形式表達出的母愛恰恰處在愛的金字塔的最基礎層。
那麼愛的金字塔上層是什麼？我認為是：用智慧去愛，科學地做媽媽。這份智慧需體現在每一天的生活場景裏，聰明的媽媽會明白不能隻用媽媽的時間、金錢和懷抱去滿足孩子的成長需要。相反，媽媽更需要考慮一些看不見摸不到的問題：如何做，何時做，怎麼做，為什麼做。我們知道，一般6歲前的孩子是用肢體觸摸來探索和學習這個世界的，並且因為獨立探索而變得更聰明。
所以，想做個好媽媽，我們都必須從基本的哺育“技術”開始學習，然後升級到養育的層次，最後再上升到教育和培育。這段陪孩子成長的過程也正是媽媽自我成長、自我超越的過程。雖然養兒育女始於“養”，但卻難在“育”啊。總之，孩子是我們再次優化自己的契機：我們要學習新的養育知識，改變已有的不良習慣，豐富自己的人生，做一個更美好的社會人。因此，無論媽媽的育兒動機是什麼，隻要想育好孩子，就必須先育好自己。
的確，在現實中，安逸型媽媽的教子方式確實有可取之處，但與利相比，害似乎更多一點。無論媽媽如何隨意恬淡，可生活中的問題總是會不斷出現不斷生成的。做媽媽的過程就是用智慧引渡自己的人生旅程的過程，更是一個教會孩子如何應對人生挑戰和自我優化的過程。我相信，這樣的人生不但是媽媽需要的，也是孩子成長所需要的。