吳天祿的一句命不可改，郭晨來了興致，“命為什麼不可改？可不都是說逆天改命嗎？”
“命是從人一出便注定的，是人生的第一個選擇，已經選擇了的東西不可改，俗話說的逆天改命的命，其實是另外一個字，那就是運！”
“運！？”亞仂疑惑的說。
“對！命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。指事物有預定、有軌跡地進行的一種模式，又理解為時間與空間之間的規則。古語：“命由天定，運由己生。”表示“命”是與生俱來的，而“運”呢？則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己把握的隻能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合而為一就是命運。
“命運”包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或凶，福或禍。二是運，即人一生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成了千姿百態的人生——“命運”。人生所發生的一切具體事，發生的程度甚至性質，不是由“命運”完全決定的。“命運”受自然環境的影響。一個人“命運”裏的五行生克，很大程度上受著自然環境的影響。一個人的“命運”是根本，但受太多因素的影響。人受“命運”的左右，“命運”是人生的趨向，但人生絕不是“命運”剛性規定。
吳天祿一場易經裏的命運論，聽的幾人糊裏糊塗，不聽還好，一聽更不解。吳天祿沒有再講下去，因為接下來要講命理與運程，自己講也是白講。
“那什麼又是風水呢？”喝的有點暈的宋倫問。
“風水”一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裏記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七水，八缺水，九無水。”這裏所指的風水應是風水的原義。
在《現代漢語詞典》中，“風水”一詞是這樣定義的：“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等”。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）、理（研究分析理論）。
“風水，為“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書”之第三要點，風水的確可以影響一個人的運程，風水好的話，可以令一個人做起事來有事半功倍之效；風水不好，會影響財運、健康以及身邊的人際關係。因此，風水配合得宜，往往會對人生有神來之筆，達至意想不到的效果。”
吳天綠說完又喝了一口水，看著這幫疑惑的孩子，感覺自己說多了。而幾人則吞了吞口水，感覺吳天祿像個學者，不由得對他更增加幾分敬畏之心。
哈哈哈！“孩子們，這全是易經上的知識，你們多讀書就好。”吳天祿自然是不會，將自己玄之又玄的本事告訴他們，他不能參與這個六人局之中，因為參與過多就等於攪局。
“那占卜算命看手相呢？”楊天見他們問了，自己不問怎行，也問了一句，不過看手相這招追女孩子比較好使。當然幾個年輕人自然知道他的意思的，也很希望能學到點有用的東西，全當交女朋友的法寶使。
“這個很難回答，各家各有所長，大體有這麼幾家，麻衣、測字，觀香、文王六十卦象、奇門遁甲、易經等。麻衣以觀麵、手、為主，素有麻衣神相之名，而測字以漢字配合人的氣色等來演算，觀香又稱請香，以請香人所點之香的味道輕重、煙的飄向走勢、煙的速度等，再加上請香所問的問題來推算種種。”吳天祿又喝了一口水，然後又加了一句，“一切隻為讓客人心甘情願的掏錢而已。”
最後這句話幾人皆驚，剛才還說的好好的，怎麼一下子他又推翻了？
“其實業界人隻將風水分為陰宅和陽宅，人死了子孫們為了他們自己找人看墳地，風水先生隻要略讀易經等書籍，買了羅盤忽悠一下。你們想想能請起先生的會沒有錢嗎？現在社會越有有錢的越的有錢，他們有了錢後，自然相信是祖上風水好，間接的成全了風水大師。當然這便是大多數，但這個大多數卻成了真實。”
這便是風水界內幕？看來還是不能相信那些迷信之談，做人總要努力，腳踏實地，妄信風水隻會當誤前程。