荀輿荀輿能書，嚐寫《狸骨方》。右軍臨之，至今謂之《狸骨帖》。
謝安
謝安，字安石，學正於右軍。右軍雲：“卿是解書者，然知解書為難。”安石尤善行書，亦猶衛洗馬風流名士，海內所瞻。王僧虔雲：“謝安入能書品錄也。”安石隸、行、草並入妙。兄尚字仁祖萬石，並工書。
王廙
晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工隸、飛白。祖述張衛，法複索靖。書七月二十六日一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶在。
戴安道
康昕晉戴安道，隱居不仕。總角時，以雞子汁溲白瓦屑。作鄭玄碑，自書刻之，文既奇麗，書亦妙絕。又有康昕，亦善草隸。王子敬常題方山亭壁數行，昕密改之，子敬後過不疑。又為謝居士題畫像以示子敬，子敬歎能以為西河絕矣。昕，字君明，外國人，官至臨沂令。
韋昶
晉韋昶，字文休仲將。兄康字元將，涼州刺史之玄孫，官至穎川太守、散騎常侍。善古文大篆及草，狀貌尤古，亦猶人則抱素，木則封冰，奇而且勁。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門，並欲使王獻之隸草書題榜，獻之固辭。乃使劉環以八分書之，後又使文休以大篆改八分焉。或問：“王右軍父子書，君以為雲何”答曰：“二王自可謂能，未是知書也。”又妙作筆，王子敬得其筆，歎為絕世。義熙末卒，年七十歲餘。文休古文大篆、草書並入妙。
蕭思話
宋蕭思話，蘭陵人，父源冠軍琅琊太守。思話官至征西將軍左仆射，工書。學於羊欣，得其體法，雖無奇峰壁立之秀，運用連崗盡望勢不斷絕，亦可謂有功矣。王僧虔雲：“蕭全法羊，風流媚好，殆欲不減，筆力恨弱。”袁昂雲：“羊真孔草，蕭行範篆，各一時之妙也。”
王僧虔
琅琊王僧虔，博涉經史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書何如”卿曰：“臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。”上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。”虔曆左仆射尚書令，諡簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭迎之入中齋，施諸寶物，恣其所取，慈唯取素琴一張、《孝子圖》而已。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應聲答：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗”約興宗之子也。謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公”答雲慈書與大人，猶雞之比鳳。超宗，鳳之子。”慈曆侍中，贈太常卿。約曆太子詹事。
又齊高帝嚐與王僧虔賭書畢，帝曰：“誰為第一。”僧虔對曰：“臣書，臣中第一。陛下書，帝中第一。”帝笑曰：“卿可謂善自謀矣。”
王融
齊末王融，圖古今雜體，有六十四書。少年仿效，家藏紙貴。而風魚蟲鳥是七國時書，元長皆作隸字，故貽後來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝勳增其九法，合成百體，其中以八卦為書為一，以太為兩法，徑丈一字，方寸千言。
蕭子雲
梁蕭子雲，字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間，在卿斟酌耳。”嚐大書蕭字，後人匣而寶之，傳至張氏賓護，東都舊第有蕭齊前後序，皆名公之詞也。
武帝造寺，令蕭子雲飛白，大書蕭字，至今一字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，建一小亭以玩，號曰“蕭齊”。
蕭特
海鹽令蘭陵蕭特，善草隸，高祖賞之。曰：“子敬之書不如逸少，蕭特之跡遂過其父。”
僧智永陳
永欣寺僧智永師，遠祖逸少。曆紀專精，攝齊升堂真草唯命。智永章草及草書入妙，行入能。兄智楷亦工書，丁覘亦善隸書，時人雲：“丁真永草。”
又智永嚐於樓上學書，業成方下。
梁周興嗣編次《千字文》，而有王右軍者，人皆不能曉其始。乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣，謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進上，鬢發皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積年學書，後有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。後取筆頭瘞之，號為“退筆塚”，自製銘誌。
嚐居永欣寺閣上臨書，所退筆頭置之於大竹簏，簏受一石餘，而五簏滿。
僧智果
隋永欣寺僧智果，會稽人也，煬帝甚善之。工書銘石，其為瘦健。造次難類，嚐謂永師曰：“和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏於膚肉，山水不厭高深。而比公稍乏清幽，傷於淺露，若吳人之戰，輕進易退，勇力而非武。虛張誇耀，無乃小人儒乎。”智果隸行草入能。