“一般人常說，‘要克服殘疾’，或是‘跨越殘疾的限製’，我和我的爸媽卻完全不適用這種形容詞。因為我們沒有把殘疾當做一種缺陷。”
“小孩子很純真，看到殘疾者會問‘為什麼’。隻要解答了他們的疑問，他們就會毫無成見地接納。我希望更多人問我，最好是當麵來問我‘為什麼？’否則他們如果把這個疑問一直留在心底，就會變成對殘疾者的‘心理障礙’。”
人們注意到，乙武的成功其實來自於他對自己的充分自信。
乙武說：“我認為我的個性是脆弱的，但我從來沒有因為殘疾而感到脆弱。”他覺得自己有時不能控製自己的情緒，這是個性脆弱的表現，但這與身體殘疾沒有什麼關係。事實上，從他出生後第—個月，第一次與他的母親見麵時，他母親超乎在場所有人的想象說了第一句話，“好可愛”，以及他在小學時的老師，刻意讓他過著與正常小朋友一樣的校園生活這兩點來看，乙武能夠以不同眼光看待自己的先天殘疾，已是生來自有。
麵對現在的成功，乙武有些不習慣，他說：“成了名人有很多的限製，像現在和女孩子一起走，別人看了覺得很奇怪，成為目光的焦點。”
乙武現在就有了盛名之累。不過，乙武相信，雖然成為名人對他來說帶來不少限製，但也因此有機會可以把自己的一些想法傳達給許多人，這還是很有意義的事。例如，他會覺得，現在各界對他矚目，或許過些時候就不會再有人去評論他，他不願自己隻是帶起一股熱潮，而希望能夠有持續性。目前，他便通過媒體，一方麵接受訪問，把自己成長的一些想法告訴別人；另一方麵，在他自己的節目當中也訪問別人，傳達別人的想法。
“既然有殘疾者做不到的事，也應該有殘疾者才能做到的事。上天是為了教我達成這個使命，才賜給我這樣的身體。”這句話也值得我們每個人去深思。
心靈語思
殘疾有時不屬於殘疾者本身，而屬於正常人的眼光，他們隻是身體與眾不同，其他與我們有什麼不同呢？
8.退讓的藝術
清河人胡常和汝南人翟方進在一起研究經書。胡常先做了官，但名譽不如翟方進好，在心裏總是嫉妒翟方進的才能，和別人議論時，總是不說翟方進的好話。翟方進聽說了這事，就想出了一個應付的辦法。
胡常時常召集門生，講解經書。一到這個時候，翟方進就派自己的門生到他那裏去請教疑難問題，並一心一意、認認真真地做筆記。一來二去，時間長了，胡常明白了，這是翟方進在有意地推崇自己，於是心中十分不安。後來，在官僚中間，他再也不去貶低而是讚揚翟方進了。
明朝正德年間，朱宸濠起兵反抗朝廷。王陽明率兵征討，一舉擒獲朱宸濠，建了大功。當時受到正德皇帝寵信的江彬十分嫉妒王陽明的功績，以為他奪走了自己大顯身手的機會，於是，散布流言說：“最初王陽明和朱宸濠是同黨。後來聽說朝廷派兵征討，才抓住朱宸濠以自我解脫。”從而想嫁禍並抓住了王陽明，作為自己的功勞。
在這種情況下，王陽明和張永商議道“如果退讓一步，把擒拿朱宸濠的功勞讓出去，可以避免不必要的麻煩。假如堅持下去，不做妥協，那江彬等人就要狗急跳牆，做出傷天害理的勾當。”為此，他將朱宸濠交給張永，使之重新報告皇帝：朱宸濠捉住了，是總督軍門的功勞。這樣，江彬等人便沒有話說了。
王陽明稱病休養到淨慈寺。張永回到朝廷，大力稱頌王陽明的忠誠和讓功避禍的高尚事跡。皇帝明白了事情的始末，免除了對王陽明處罰。王陽明以退讓之術，避免了飛來的橫禍。
如果說翟方進以退讓之術，轉化了一個敵人，那麼王陽明則依此保護了自身。
就社會生活而言，積極奮鬥、努力爭取、勇敢拚搏、堅持不懈的行為，其價值和意義，無疑是值得肯定的。但應該看到，人生的路並不是一條筆直的大道，當對複雜多變的形勢，人們不僅需要慷慨陳詞，而且需要沉默不語；既需要窮追猛打，也需要退步自守，既應該爭，也應該讓，如此等等，一句話，有為是必要的，無為也是必要的。就此而言，老子的無為思想，具有極其重要的意義。
心靈語思
退讓不僅是一種機智，也是一種堅韌的毅力和頑強的意誌，而瞬間的忍耐，是希望的藝術，是長久安樂的源泉。