五代的時候，有一位禾山無殷禪師。他自幼就在福建的雪峰山出家，受過具足戒之後，就遍參諸方，得法於九峰道虔禪師。
有一天，禾山禪師對學僧們開示說：“習學謂之聞，絕學謂之鄰，能夠過這二關的學習，才能進入真正的悟道。”
這時有位學僧問道：“老師，請問什麼是開悟的境界？”
禾山禪師拿起柱杖回答：“要懂得打鼓。”
學僧不明就裏，再次提問：“那打鼓與悟道的真諦有什麼關係？什麼叫真諦呢？”
禾山禪師仍然回答道：“就是懂得打鼓。”
學僧很無奈，於是避開前麵的問題，又提出新的疑惑：“禪師，什麼是非心非佛？”
禾山禪師依然說：“還是要懂得打鼓！”
“對一個已經開悟的人，禪師如何接引呢？”學僧不死心，依舊繼續追問。
“懂得打鼓！”禾山禪師直截了當地說。
養心法語
禾山禪師以一句“懂得打鼓”，引導禪僧參究禪法的奧義。然而，修行的深淺，如人飲水，悟者的心境，難以用言語表明清楚。因此，禾山禪師不得不用鼓聲的生滅點撥學僧，悟道的玄旨是在聲塵言論之外。
悟道者懂得打鼓，能會得鼓聲之外的“無聲世界”，因為禪是離心絕相，截斷眾流，於無有議論處，方是自證自覺的下手處。
悟的境界，如何能說得出口呢？因為這是直下意會的境界。所以，禾山禪師對於學僧的參問，四次都答以：“解打鼓！”無奈學僧仍是無法意會。