唐代筠州（今江西宜春）的末山比丘尼了然禪師，自從受法後，他的禪機銳利，一些禪僧和他對話、論機鋒，都不是他的對手。他在江西高安大愚禪師座下得法，更加大徹大悟，曾和臨濟禪師共同參學大愚禪師，算起來也應同列大愚禪師的門下，是當時有名的女禪師。
一日，有一位禪僧想試試了然比丘尼的斤兩，就帶著傲然的態度專程到末山去探問他的禪法。了然比丘尼一見，不待禪僧開口，就說：“這一身破舊的衣服也能來請法問道嗎？”
禪僧答道：“衣服雖破舊，可是穿著這身衣裝的，可是一頭真正的佛門獅子喔！”
了然比丘尼冷冷地問：“那你是獅子了？”
禪僧直下承擔地說：“當然！”
了然比丘尼即刻說：“那為什麼你要作獅子，甘願作文殊的座騎呢？”
禪僧知道難以招架，不過他仍然辯稱：“不是這樣的。獅子未曾被文殊騎，文殊也未曾騎獅子啊！”
了然比丘尼不以為然地說：“你既然沒有被文殊騎，文殊也沒有騎你，總之你是獅子，何不吼一聲來聽聽看呢？”
禪僧啞然，但也不由得佩服了然比丘尼的禪功，後來便留在末山跟著了然比丘尼隨眾參禪多年。
養心法語
佛教裏麵，對比丘和比丘尼，一般總是有重男輕女的觀念。然而，像六祖惠能大師跟隨一位比丘尼聽《涅槃經》，雪峰義存禪師和玄機比丘尼談禪論道；甚至隋朝的開國皇帝都是給一位法名智仙的比丘尼撫育養大，乃至宋朝法珍比丘尼斷臂募刻《大藏經》。
可以說，比丘尼對佛門法務的貢獻，在曆史上不可抹滅。
所以，佛教應該摒除男女相，隻論成就不論外相。
千百年來，女眾為佛教的奉獻、功德、建寺、安僧，就如了然比丘尼的智慧，也昭昭在曆史上多所記載喔！