唐朝的溈山靈祐禪師，生於福州長溪（今福建霞浦南），是百丈懷海禪師的上首弟子，並且得到他的法要。得法之後，他與弟子仰山慧寂師生兩人經常相互酬唱，大弘禪法。
有一天，師徒二人外出遊山。途中，溈山禪師將水瓶遞給仰山禪師，仰山禪師伸長了雙手，正準備要去接的時候，溈山禪師忽然將手一縮，讓仰山禪師撲了個空。
仰山禪師知道老師又要和他打禪機了，於是將雙手往腰邊一插，一語不發地看著溈山禪師。
溈山禪師笑吟吟地看著他，問道：“這是什麼？”
仰山禪師立刻反問：“老師，您還見到了什麼？”
溈山禪師說：“如果是這樣，何必要向我這邊來尋找呢？”
仰山禪師哈哈一笑，說：“話雖然是這麼說，但是在仁義道德上，為您提瓶取水，也是我的本分事啊！”
溈山禪師點頭微微一笑，將水瓶交給仰山禪師，默許了他的回答。
養心法語
溈山禪師和仰山禪師，他們師徒都是禪門的高手。所謂的“提瓶取水”，究竟是給你，還是給我？
這要靠默契。禪門中，心心相印的人，不管任何時間、任何事情，都是有默契的。等於禪門說：“你有拄杖子，我就奪去你的拄杖子；你無拄杖子，我就給你拄杖子。”在一般人，都是分有無、你我兩邊，但在禪家，則是所謂“兩頭共截斷，一劍倚天寒”。
由於溈山禪師把手縮回來，之後有了一番對話，才知道原來沒有你我；當然，水瓶由哪一個人提取，就不是問題了。