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〖ML〗〖BT3〗2.說話聲音所表露的性格
人類的聲音包含各種要素。聲調是很重要的要素之一，大的聲音，同時也具有權力。發出很大的聲音，可以讓別人沉默下來。然而，小的聲音有時候更能發揮效果，這是因為人們會注意去聽的緣故。當然，聲大聲小都需要姿勢輔助，效果才更好。
發聲法對音質有很大的影響。若以鼻子產生共鳴，聲音如泣如訴，也會給人傲慢的印象。但是，如果是以胸腔來產生共鳴的話，發聲法亦隨之改變，變得豐富、強力，響度也夠。
講話的速度也影響到與人交流。說話速度太快的人，一方麵容易給人好像有某種急事要辦或熱心投入的印象；另一方麵會讓對方感覺焦躁、混亂以及些許的粗魯。說話緩慢的人，雖然給人深思熟慮、誠實的印象，但太慢也會變成猶豫不決或漫不經心，甚至還會呈現消極性的含義。
無論是在戰場上、商場上，還是別的什麼“場”上，領導從聲音識人，都是很重要的。
第一，和聲細氣者。
人們在請求、詢問、安慰、陳述意見時常使用和聲細氣。它可以弘揚男性的文雅大度和女性的陰柔之美。尤其是在抒發情感時，和聲細氣的運用，更具有一種迷人的魅力。由於語音學中音素、音位的原理和人們說話時用聲用氣的心理狀態及規律的不同，和聲細氣，這種聲和氣宛如柔和的月光和涓涓的細流，由人的心底流出，輕鬆自然，和藹親切，不緊不慢，能給聽者以舒適、安逸、細膩、親密、友好、溫馨的感覺。和聲細氣地說話的男人，為人必定厚道、寬容、襟懷開闊；和聲細氣地說話的女人，為人大多溫柔、善良、善解人意。
第二，輕聲小氣者。
輕聲小氣表現說話者的尊敬、謙恭、謹慎和文雅。在和別人交談時，可以縮短人與人之間的感情距離，密切雙方之間的關係。有時，這樣的人能避免一些可能會招致的麻煩。在公開堅持意見、反駁別人、維護正義和尊嚴或表示強調時，輕聲小氣就不可取了。
第三，高聲大氣者。
高聲大氣常被人們用來召喚、鼓動、說理、強調和表達自己激動心情。它可以表現說話者的激情和粗獷豪放的性格。它通常用來表示極度的歡喜或慷慨激昂的情緒。張飛是《三國演義》中群眾最喜愛的人物之一。他以粗豪、勇猛、爽直和堅貞的品質深深地吸引著曆代的讀者。這個人物說話聲音響如洪鍾，具有濃烈的草莽英雄氣質。從其外表便可以看到這一點。他：“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”在長阪坡一役，曹操率眾軍追趕趙雲。張飛立馬橋頭，圓睜環眼，厲聲大喝：“我乃燕人張翼德也，誰敢與我決一死戰!”吼聲如雷，將曹軍這段有聲有色的傳奇故事，凸現了張飛粗獷的草莽英雄氣質。
第四，唉聲歎氣者。
這種人心理承受能力弱，自信心不強，缺乏勇氣，一旦遭到失敗，便灰心喪氣，沮喪頹唐，乃至一蹶不振。《孔子家語》中記載了這樣一段逸事。孔子去齊國的途中聽到一陣十分悲哀的哭聲，於是對弟子們說：“這個哭聲雖然很悲傷，但不是悼念死人的哀聲。”孔子隨後迅速向前走，遇到了那個哀哭的人。孔子詢問他的名字，知道他叫丘吾子。孔子問道：“這裏不是悲哀的地方，你為什麼哭得這麼悲傷呢?”丘吾子長歎一聲，回答說：“我一生有三大過失，至今年老才深深覺悟到，但追悔莫及，因此痛哭。”孔子不明白其話中的意思，便一再追問，丘吾子才說：“我少年時代愛好學習，周遊天下，等回來時我的父母都死了，作為一個兒子竟不能為父母養老送終，這是第一大過失。 我做齊國臣子多年，齊君現在奢侈驕橫，我多次勸諫都不被采納，這是第二大過失。我生平交友無數，不料到後來都絕交了，這是第三大過失。樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。去而不回的，是時間；不能再見到的，是父母。我是個大失敗者，還有什麼臉麵活在這個世上?”說完，丘吾子便投水而死。
人到了這種悲傷而自殺的地步，他的哀情可想而知。而孔子從聲氣識別出丘吾子的哭聲不是為了死者，而是有其他的原因，足見孔子識人之能。〖JP〗
〖ML〗〖BT3〗3.說話音色所表露的性格
《人體科學》雜誌上說，人的聲音是氣流通過聲帶引起振動時發出的聲波。人體對聲波的感覺並不是沒有限度的，人的聽覺器官所能感受到的是頻率2000赫茲到20赫茲之間的聲波，低於20赫茲和高於2000赫茲的聲波是人無法感受到的。
人的聲音具有濃厚的感情色彩，能引起人複雜的心理效應。聲音的強弱、快慢、高低、純濁，都能顯示出異常複雜的情感。《靈山秘葉》中有這麼幾句話：“察其聲氣，而測其度；視其聲華，而別其質；聽其聲勢，而觀其力；考其聲情，而推其征。”其中的聲氣，略同於聲學中的音量，通過聲氣，察看人的氣度；聲勢相當於聲學中的音長，聲勢壯者，聲力必大；聲華相當於聲學中的音質音色，“聲華”質美，則其人性善品高；“聲情”相當於帶感情的聲音。人有喜怒哀樂等七情，在語音中必然有所表現，即“如泣如訴，如怨如慕”。因此，由音能辨人之“征”。人的喜怒哀樂，必在音色中表現出來，即使人為極力掩飾和控製，但都會不由自主地有所流露。因此，通過這種方式來觀察人的內心世界，是比較可行的方法。