孔夫子曾說：“君子成人之美，不成人之惡；小人反之。”意思是說：君子總是成全別人的好事，卻不幫助別人做壞事；而小人正與君子相反。你能不能接受一個比你自己更有才能的人，並且讓出自己的位置大膽舉薦他呢？要知道，這是一個人胸懷和度量的體現。
成人之美這種高尚的舉動，何嚐不是一種做人的境界？在你成全了別人的同時，你的自我價值也將得以體現。
春秋時期，蔡澤自認非常有才，卻無賞識他的伯樂。這時，他聽說範雎入仕秦國，並且受到了重用，覺得自己的伯樂出現了，於是他也來到了秦國。
蔡澤剛到秦國就大肆宣揚自己才華橫溢，文韜武略無所不能，並揚言隻要自己能見到秦王，就肯定能取代範雎國相的位置。
範雎聽聞此事，就把蔡澤叫到了府上，問他：“你曾說，隻要見到秦王，就會取代我相國的位置？”
蔡澤說：“是的。”範雎問他為什麼這麼說。
蔡澤繼續說道：“天下萬物都是新陳代謝的過程，功成身退是人生的自然法則。現在人們都希望像聖人一樣賢明，賢明之人就是要施恩於天下，這樣才能受到百姓的愛戴。但是每個人的精力都是有限的，不可能從始至終都才華橫溢。自己無德無能時，就應該及時退位讓賢，才會受到天下人的讚揚。”接下來，蔡澤又舉了商鞅和文種的例子，來闡述自己的觀點。
範雎聽出了蔡澤的意思，就說：“為什麼不可以從始至終呢？商鞅輔佐秦孝公，沒有二心，而是因公忘私。雖然得到了秦孝公的寵信，但是卻失去了秦國人民的信任。大夫文種輔佐勾踐，不以勾踐卑賤而退卻，反而幫助他渡過危難。他不會背信棄義，更不會誇耀自己的功勞。他們都是我學習的典範。隻要大義所在，縱然拋頭顱、灑熱血，也在所不惜，為什麼非要退位讓賢呢？”
蔡澤說：“君主聖明，臣子賢能，這是國家之福。父親慈愛，兒子孝順，丈夫講信義，妻子有貞節，這是家庭之福。但是忠君愛國也是有限度的，例如比幹輔佐商紂王，卻讓殷商走向滅亡；伍子胥是賢能之臣，但是卻無法帶領吳國走到最後……可見，有德之臣也無法保證國家長治久安，這是因為沒有賢明之主重用他們。假如一定等到死才能盡忠成名，恐怕就連微子也不足成為仁人，孔子也不足成為聖人，管仲也不足以成為偉人。”範雎聽蔡澤說得在理，就點頭表示讚同。
蔡澤又說了一些治國的方略，被範雎所認同。範雎認為蔡澤是當世奇才，就以上賓之禮接待了他。
過了幾天，範雎拜見了秦王，對他說：“臣有位新來的客人蔡澤，此人善於雄辯，滿腹韜略。臣閱人無數，沒有人能出其右，臣自愧不如。”
於是秦王就召見了蔡澤。通過交談，秦王非常欣賞蔡澤，就任命他為客卿。自此之後，範雎就稱病不朝，並且借病辭官回鄉。
無奈之下，秦王隻得批準，任命蔡澤為相，而蔡澤也果然不負眾望，助秦王滅掉了西周。
範雎果然是一個具有雅量的君子。為了秦國的強盛，他成人之美，舉薦了蔡澤。並且不惜犧牲自己身為國相的高官厚祿，當然，範雎並不是傻子，他也得到了自己想要的。幫助秦國強大起來，並且掃平諸侯一統天下是範雎一直以來的理想，但是在國相的位置上，他卻感到越來越力不從心。高官厚祿並不是範雎所追求的，因此，當比他更有才華的蔡澤出現在麵前的時候，他毫不猶豫地把自己的位置讓給了蔡澤，讓蔡澤來接替他為秦國掌舵，並一步步完成他的心願。即便如此，範雎的胸懷依然值得我們欽佩。要知道，往往再遠大的理想都敵不過高官厚祿的侵蝕。而範雎卻視功名如浮雲，棄權位如敝履；成人之美，退位讓賢，實為古代君子中的典範。
所謂“謙謙君子”，隻有能夠做到真正謙遜、禮讓的人，才可以說得上是有寬廣的雅量。對他人的才華不妒忌、不遮掩，讓賢於能。這樣就會有越來越多的人對你心懷感激，在成全他人的同時，也使得自身的人格魅力價值修養不斷提升。
什麼是君子？君子內在修身養性，外在通情達理，盡可能為別人提供方便，盡量給予他人幫助；禮讓為善，廣施恩德。而成人之美、退位讓賢正是一個君子胸懷最集中的體現，也是一個人光輝人性中最偉大的閃光點。