古代宋國，有個叫智子的人。有一天天降大雨，智子家的院牆倒塌了。當時一位鄰居勸他趕快修好，否則很可能會有盜賊偷他家的東西。話是好話，但是智子卻覺得，牆雖然塌了，但是自己的錢財還沒有丟，何必著急修牆呢？結果當天晚上，智子的家裏就被洗劫一空。
懶惰也好，麻痹也罷，這些最終都隻會讓人走向消亡。沒有憂患意識的自我滿足，隻能讓人們像“溫水裏的青蛙”一樣逐漸喪失鬥誌，加快滅亡的速度。所以，如果已經意識到了問題的潛在危險，那麼就一定要做好提早防範的準備，這樣才不至於到時慌亂，措手不及。
春秋末期，韓國和魏國決定攻打趙國。趙國的趙襄子和張孟談馬上討論如何防禦，來躲避這場危難。
張孟談建議說：“在以前治理晉陽時，先王趙簡子的臣子董安於治理得非常好，被當時人們所稱讚。董安於的治理方略遺傳了下來，如果我們到晉陽去防禦肯定會收到很好的效果。”
趙襄子聽從了張孟談的建議，輾轉到了晉陽防守。不看不知道，一看嚇一跳。晉陽城遠沒有想象得那麼好。晉陽城城牆低矮，倉庫的存糧不多，錢財不足，兵器稀少；附近也幾乎沒有任何防禦措施，根本無法防守。
趙襄子本來高調的內心瞬間涼了下來，就把張孟談叫了過來。趙襄子問他：“現在，晉陽城什麼都沒有，我們如何來抵禦韓國和魏國的進攻呢？”
張孟談不緊不慢地說：“聖人治理國家，不在於國家的倉庫有多少糧食，而在於百姓的手中有多少糧食；不注重建造高大的城牆，而是用自己聖明的治國策略感染百姓，讓他們得到教化感染。這樣，百姓的內心自然會對國家感恩戴德。晉陽城就是如此，我們為什麼還要為錢財、糧食、兵器而發愁呢？”
趙襄子也懂得人心向背的道理，當即下令晉陽城的百姓在國家危難之際貢獻出自己的糧食、錢財和兵器。沒想到第二天，晉陽城的百姓就送來了數不勝數的糧食、錢財和兵器。
又過了五天，城牆也修理好了，一切都準備就緒。
趙襄子發現一個問題，就問張孟談：“現在，我們所有事情都準備就緒，但是我們沒有箭，怎麼辦呢？”
張孟談就說：“昔日，董安治理晉陽的時候，在四周種了很多高杆植物。現在我們可以把這些植物砍下來作為箭杆。官府的柱子是青銅打造的，我們可以用它來做箭頭。如此一來，我們取勝智伯就是水到渠成的事情了。”
趙襄子依計行事，做出來的箭非常好。等到智伯率領韓國和魏國的大軍來攻打的時候，晉陽城上下同心協力，大破智伯軍隊，殺死了智伯，守住了趙國。
張孟談知道晉陽城防患於未然，很早就收攏了人心，等到需要老百姓付出的時候，他們一定會身先士卒，為國家出力。所以張孟談始終從容淡定，沒有表現出絲毫的慌亂。正所謂“胸中自有甲兵千萬”，能夠退敵的條件早已“埋下了種子”，如今，就隻等“開花結果”了。
很多時候我們會發現，防患勝於救災。在事情沒有發生的時候，我們的憂患意識就會努力讓這件事情的發生概率降到最低，也就不會出現臨時抱佛腳的情況了。
其實，生活中不缺少防患未然的意識，隻是缺少防患於未然的實際行動。我們總是在口頭上說防患，但是卻沒有行動的激情。似乎沒有看到危機真正發生時的慘烈，就不能引起我們足夠的重視。要知道，即使是萬分之一的概率，若發生在你的身上，就是百分之百。
所以，防患勝於救災，這話一點都不錯。不要非等到事情發生了才去頭疼醫頭、腳疼醫腳。事先有防範，遇事才能不驚慌失措。
第３５輯 磨平棱角，方圓之道活用曆史之“圓”智慧
做事要方，做人要圓。這種“圓”，絕不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是一種圓通，是一種寬厚和融通；是大智若愚、與人為善，是居高臨下、明察秋毫之後，心智的高度健全和成熟。
圓，是人的高尚境界。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己強於他人而盛氣淩人。任何情況都不會隨波逐流，而是潛移默化地影響著周遭的一切。