（一）在法律理論上探索彩禮返還的理論依據
對於彩禮給付的性質，理論上有附解除條件說、所有權轉移說、從契約說、證約定金說等，以附解除條件說為通說，這種民事法律行為在條件成就前隻成立未生效，隻有當條件成就後，才具備當事人意思表示真實的要件，台灣民法學家王澤鑒教授也持該觀點。《解釋》第十條規定，對沒有形成婚姻關係的，彩禮應當返還，形成婚姻關係的，原則上可以不用返還，隻是在特殊規定的情況下，已締結婚姻關係的彩禮也要還給對方，這樣相互矛盾的規定，顯然於附解除條件說不適應，因附解除條件說認為，隻要已結婚，給付彩禮的民事行為已生效，無論出現何種特殊情況，皆不發生返還。所謂附解除條件說，是指以將來可能發生的客觀事實的成就作為生效與失效的條件。《合同法》第四十五條規定：“當事人對合同的效力可以約定附條件。附生效條件的合同，自條件成就時生效。附解除條件的合同，自條件成就時失效。”合同中所附的解除條件必須是將來可能發生的，是當事人在合同中約定的，並且該約定不得違背法律要求。倘若將彩禮視作是附解除條件的贈與，而把結婚作為贈與彩禮所附之條件，首先有違當事人結婚自主的權利，違反了婚姻法有關婚姻自由的規定；其次，把不能結婚作為撤銷彩禮贈與的條件，其邏輯結果必會步入買賣婚姻的泥潭之中。
關於彩禮的返還還沒有一個非常完整的理論來指導我們，我以為隻要我們遵守法律的基本精神，公正公平，那麼人民群眾一定就會滿意。法律的權威一定就會體現。因此，對於彩禮的存在，在立法上雖然不鼓勵，但是在現實生活中彩禮問題將長期存在，此類糾紛也會不斷成為我們處理婚姻案件必須麵對的問題。我們要根據不同的情況製定相應的法律製度，能使此類矛盾的解決有章可循。
（二）完善法律製度，使法律製度更科學、更公平，滿足社會發展的需要
1.對最高人民法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若幹問題釋（二）》中的第十條規定再做更加詳細的適用解釋，或者對此條予以廢止，做出新的解釋。從立法上予以完善。
2.確立統一的返還標準。從返還比例的多少，結婚時間的長短，彩禮的範圍等製定統一的標準。由最高人民法院製定統一的司法解釋。譬如可以製定這樣的標準：領取了結婚證書而未同居生活的，彩禮必須全部返還；其他離婚案件，彩禮一般不予返還；一方確因對方索取彩禮造成生活困難的（困難情況可以由村委會出具證明，並由辦案人員對其家庭情況作實地察看製作筆錄），結婚不到一年的，彩禮返還60%，結婚一年以上不到兩年的返還40%，結婚兩年以上的不予返還；同居財物糾紛案件，一般應予返還；同居不到一年的，彩禮返還80%，同居一年以上不到兩年的返還60%，同居兩年以上四年以下，返還20%……30%，四年以上的不予返還；婚約財物糾紛案件中的訴訟主體，應根據雙方訂立婚約時的具體情況確定適格的主體，彩禮必須全部返還；離婚案件以及同居財物糾紛案件的主體，應以婚姻或同居雙方為訴訟主體，第三人不得參與其中；同居財物糾紛案件的法律適用，可以參照離婚案件彩禮及財產的處理規定。由於我國各地情況不同，也可以授權各高級人民法院根據當地實際情況製定本省的標準。使同案能同判，確保法律的公正公平。