我們奉勸有些青年人做硬漢就要做得徹底，不要後悔。
你有堅定的主張，卻不為環境所接受，深信你的主張絕對不會錯，而環境終不諒解。你當然不肯輕易放棄——輕易放棄正確的主張，將受良心的責備，於是你便成為與人忤，與世爭的硬漢。環境與你成為對立，成為尖銳化的對立，不是環境轉變，便是你放棄主張，否則你與環境的衝突，已成必然的事實，而衝突的最終結果，環境必獲勝利，你必處失敗。彼眾我寡，彼強我弱，勝負之較，不待多言。在這種惡劣形勢之下，你須鄭重考慮：是轉變態度，與環境妥協？還是始終不變你的立場，情願吃苦？
你如情願吃苦，第一要準備吃更深的苦，有時需要犧牲你的一切。第二要準備吃更長的苦，有時或許終生處於劣勢，立誌不做識時務的俊傑，願意做個寧死不屈的硬漢，不淫不移不屈。可是這談何容易！
同是圓顱方趾，做的方法，各有不同。“生斯世也，為斯世也，同乎流俗，合乎汙世”，是一種做法；主張不為環境所容，“卷而退藏於密，遁世不見知而無悶一”，是一種做法；不能說，仍要說，不能做，仍要做，知不可而為之，又是一種做法。
第一種做法，是軟體動物，但求見容於世，但求獲得人爵；第二種做法，保持他的天性，道不可行，乘桴浮於海，完全是消極的不妥協；第三種做法，憨氣十足，憨勁十足，滿途荊棘，視若無睹。硬漢就是第三種做法。
董仲舒所謂“正其誼，不謀其利，明其道，不計其功”，就是硬漢的心理，就是硬漢的人生觀。
我們不敢勸你做硬漢，卻敬佩你做硬漢。舉世都是軟體動物式的人，醜惡的環境，不會掃除；舉世都是隱遁自高式的人，醜惡的環境，也不會掃除；隻有硬漢式的人，才是推進人類社會的原動力，在個人現實主義風靡一世的時候，硬漢真是稀世之珍。
你如果立誌做硬漢，應該具備以下幾個條件：第一要有認識現實的本領，明白現實的重大缺陷；第二要有高明的智力，明白改正現實重大缺陷的方法；第三要有無我的胸襟，服膺佛家“我不入地獄誰入批獄”的名訓：第四要有終生以之，死而後已的決心；第五要降低物質生活的欲望，樂於渡無邊的苦海。否則你也許會後悔：以我之才之學，降格相從，不難獵取富貴，人生不過百年，何必自討苦吃！我雖吃足苦頭，與世無補，我的行為，直如精衛銜石填海，實為徒勞！如此一想，或將徹底改變你的人生觀，前後人格，成為絕不相同的兩種，以前吃的苦，才是寬枉呢！不但是寬枉吃苦，而且因你的變節，動搖了正在吃苦的其他硬漢，這才是你的極大罪過呢！
所以我們不敢勸你做硬漢，但是做硬漢，就要做得徹底，不要後悔，要具備做硬漢的基本條件，不要做成冥頑不靈，不知話言的蠻牛！你的人生，前麵擺著幾條路，除了上述服從環境，逃避環境，與環境硬拚外，還有控製環境，利用環境兩條路，這五條人生的路，總得揀一條走，究竟走那一條呢？這是你人格高下之所由分，這是苦樂榮枯之所由判，你是年輕人，應該慎重決定啊！