梁衡
中國曆史上有無數名人,但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念;中國大地上有無數祠堂,但沒有哪一座能像成都武侯祠這樣,讓人生無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。
武侯祠坐落在成都市區略偏南的鬧市。兩棵古榕為屏,一對石獅拱衛,當街一座朱紅飛簷的廟門。你隻要往門口一站,一種塵世暫離而聖地在即的莊嚴肅穆之感便油然而生。進門是一庭院,滿院綠樹披道,雜花映目。劉備殿飛簷翹角,雄踞正中。過劉備殿,又一四合院,東西南三麵以回廊相通,正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿紅牆翠竹之夾道就到了惠陵,這是劉備的墓。這些樹、殿、陵都被一線紅牆環繞,牆外車馬喧,牆內柏森森。諸葛亮能在一千五百年後依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地,並千百年來香火不絕,這氣象也真絕無僅有了。
我穿過一座座院落,悄悄地向諸葛亮殿走去。殿柱矗立,貫天地正氣;殿門前敞,容萬民之情。諸葛亮端坐龕台上,頭戴綸巾,手持羽扇,正凝神沉思。他的左右是其子諸葛瞻,其孫諸葛尚。殿後有銅鼓三麵,為丞相當初治軍之用,已綠鏽斑駁,卻餘威尚存。殿的左右兩壁書著他的兩篇名文,左為《隆中對》,右為《出師表》。我透過他深沉的目光,努力想從中發現這位東方“思想家”的過去。我看到他在國亂家喪之時,布衣粗茶,耕讀山中;我看到他初出茅廬,羽扇輕輕一揮,八十三萬曹兵灰飛煙滅;我看到他在斬馬謖時那一滴難言的濁淚;我看到他在向後主自報家產時那一顆坦然無私的心。記得小時候讀《三國》,總希望蜀國能贏,那實在不是為了劉備,而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高、德昭宇宙的人不贏,真是天理不容。但他還是輸了,上帝為中國曆史安排了一出最雄壯的悲劇。
一千五百年前,諸葛亮輸給了曹魏,但他卻贏得了從此以後所有人的心。我從大殿上走下,沿著回廊在院中漫走。這個天井式的院落像一個曆史的隧道,我們隨手可翻撿到唐宋遺物,甚至還可以駐足廊下,與古人聊上幾句。杜甫是到這祠裏最多的。他的名句“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,唱出了這個悲劇的主調。南麵東西兩廊的牆上嵌著嶽飛草書的前後《出師表》,我默讀著“臨表涕零,不知所言”,讀著“漢賊不兩立,王業不偏安”,看那墨跡筆走龍蛇,倒海翻江,如涕如淚,如槍如戟,我似乎聽到了兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千五百年來就這樣始終為諸葛君的英氣所籠罩,我看到一個個的後來者,他們在這裏扼腕歎息,或仰天長歎,或沉思默想。不管是什麼人,隻要在這個天井小院裏一站,就受到一種莊嚴的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召,都為他的忠義之舉而激動,都為他的淡泊之誌所淨化,都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難,有德也不難,難得的是德才兼備,有才又肯為天下人興利,有功又不自傲。
曆史已經過去,我們對諸葛亮卻更覺親切。諸葛亮在那場曆史戰爭中並不單純地為克曹滅魏,他不過是要實現自己的治國理想,是在實踐自己的做人規範,他在試著把聰明才智發揮到極限。他借此實現了作為一個人,一個曆史偉人的價值。史載公元247年,“桓溫征蜀,尤見武侯時小吏,年百餘歲。溫問曰:‘諸葛丞相今誰與比?’答曰:‘諸葛在時,亦不覺異,自公沒後,不見其比。’”此事未必可信,但諸葛亮確實實現了超時空的存在。古往今來有兩種人,一種人為現在而活,拚命享受,死而後已;一種人為理想而生,鞠躬盡瘁,死而後已。一個人不管他的官位多大,總要還原為人;不管他的壽命多長,總要變為鬼;而隻有極少數人才有幸被百姓篩選、曆史擢拔而為神,享四時之祀,得到永恒。
(選文有刪改)
1.文章第四段中說的“漢賊不兩立”中“漢賊”是指()和();“兩位忠臣良將”是指()和()。
2.文章開頭就說“中國大地上有無數祠堂,但沒有哪一座能像成都武侯祠這樣,讓人生無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾”。作者崇敬、思考和遺憾的是什麼?請分別舉一例說明。
(1)崇敬的是
(2)思考的是
(3)遺憾的是
3.根據本文內容,用簡潔的語言舉例說明諸葛亮是一個怎樣的人。
4.你怎樣理解“一個人不管他的官位多大,總要還原為人;不管他的壽命多長,總要變為鬼;而隻有極少數人才有幸被百姓篩選、曆史擢拔而為神,享四時之祀,得到永恒”?
5.文章結尾部分說:“古往今來有兩種人,一種人為現在而活,拚命享受,死而後已;一種人為理想而生,鞠躬盡瘁,死而後已。”你願做前一種人還是後一種人?怎樣做才能成為這種人?