無論做什麼事，都需要技巧，讚美別人也不例外。在讚美別人時，或從小事讚起，或借別人之口，或用身體語言……總之，隻要別人愛聽，讓別人聽著高興，就是最有效的讚美方法和技巧。在讚美別人時，還要注意某些細節，比如，讚美不要過火，否則就成了“拍馬”；對於對方忌諱的方麵不要讚美，否則就會適得其反等。
抓住人的心理讚到人的心裏如美國第16任總統亞伯拉罕·林肯所說：“人人都需要讚美，你我都不例外。”
俗話說：牽牛要牽牛鼻子。讚美同樣要抓住關鍵，這就需要洞察對方的心理，了解對方的需求。切不可“哪壺不開提哪壺。”
有一次，相聲演員侯躍文對他父親侯寶林說：“爸爸，我最近聽到一些反映，說商店裏某些服務員的態度差，常給顧客吃‘冷麵’。我想寫段相聲諷刺一下。”
侯老聽了，沉思了一會兒，說：“你想諷刺服務員，可你了解他們嗎？工資不高，上班一站就是八九個鍾點兒，多辛苦！再說，哪家不興有個不順心的事兒？誰能老有笑模樣？又沒吃‘笑素’！顧客裏頭也有搗蛋的，遇上那號人，你樂得起來？我不是說服務員有缺點就不能諷刺，你得先去搞點調查研究，了解他們的工作和生活，體諒人家的難處，那才能寫出感情，批評得入理。”
侯老的一席話，充分體現了一代藝術家對他人的理解。隻有了解他人的心理，清楚他人的苦怒哀愁，才能把握好說話的內容和分寸，才能知道如何抓住對方的心理去讚美對方。
那麼，人究竟有哪些心理需求呢？美國心理學家馬斯洛認為，人的需要和欲望是多種多樣的，具有全麵性和複雜性。他提出的“需要層次論”把人的需要歸納為五個層次：第一，生理需要，這是人類最原始、最基本的需要，包括吃、喝、睡、性及其他生理機能的需要；第二，安全需要，包括工作、身體、老年生活的安全保障，要求生命財產不受損害；第三，群屬需要，也叫社交需要，希望自己與親友、同事關係融洽，希望歸屬於某個群體或集團，成為其中一員，有所依靠，得到照顧；第四，尊重需要，人人都希望自己的人格、能力和成就得到別人的尊重和讚賞，得到社會的承認；第五，自我實現的需要，希望實現自我的理想和抱負，最大限度地發揮個人的才智。
這五個需要層次，一般情況下是層層遞進的（也有例外），比如，對尊重的滿足程度往往是自信心和自我價值滿足程度的基礎。因此，尊重和讚揚他人看似微小，但對被讚美者的影響卻是巨大的。
幾個不三不四的人攔住了一個漂亮的女子，領頭的一伸手摘掉了姑娘的帽子，顯然不懷好意。姑娘沒有破口大罵“流氓”，也沒有驚慌失措，而是冷靜地說：“你……喜歡我的帽子，是嗎？”“當然，帽子和人一樣漂亮。”領頭的戲弄道。
“那最好給你的女朋友也買一頂。我想她戴上也會很漂亮的。你是不會隨意戲弄人的，對吧！”姑娘沉著地說。領頭的臉有些紅：“當然，那是當然。”“那麼，你可要保護好她，免得她的帽子也被人摘去喲。”“對對，這……這個還給你。”說著，領頭的男子就把帽子還給了那位姑娘。這一群人也都灰溜溜地走了。
這位姑娘能機智地擺脫這群流氓的糾纏，是因為她給予了他們充分的尊重，讓對方在沒丟麵子的時候趕快收場。看來，即使是社會上的那些言行放蕩、不大正派的人，其實也是需要尊重，需要讚美的。
正如美國第16任總統亞伯拉罕·林肯所說：“人人都需要讚美，你我都不例外。”
真誠的讚美最容易被人接受其實，真誠的讚美應有所保留。這就好比一個氣球，似乎是把它吹得越大越好，但越大越不保險，說不準隨時都有可能爆炸。與其讓它爆炸，不如吹小點，讓人感覺心裏踏實。
許多到過美國的朋友談起美國的風土人情時，往往感覺到美國人頻繁使用“最高級”，缺乏真誠感。你送他一支鋼筆，他就大驚小怪地對你說：“太好了，這是我見過的最好的鋼筆！”你請他吃一頓中餐，他就興奮地擁抱你，大聲叫嚷：“味道好極了，這是我吃過的最豐盛的一頓飯。”很顯然，他們把自己的讚美誇大到再也不能擴展的程度，讓中國朋友聽起來覺得虛假，甚至無法接受。