馬上的人，眼光落在遠處。蒙古人進城，眼睛也望著遠方，這是馬上的習慣。天天上網聊天的人，習慣像耗子一樣盯在一尺距離內。公社為什麼還沒到？搬了嗎？馬不識途嗎？隨它去吧，我在馬上。從炕上坐起來之後，人還沒醒。我看到藍漆的木條把玻璃隔成九塊兒，院子、葛根湖和雲朵都在各自的塊兒裏；玻璃上跑來一群馬，鬃尾飄散，蹄腿雜遝。我一怔，馬怎麼沒穿衣裳？
從夢境剛出來的人，沒有觀念的覆蓋，有時連常識也沒有。
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無衣的馬群踏踏跑過，像躲避什麼（躲避衣裳？）。馬無衣，人有衣，房屋有的有衣（瓷磚）有的無衣……思緒開始轉入反麵，馬無衣就是馬的衣，紅馬的顏色，在人眼裏就是它們的衣。如果衣——這是人類創造的概念，有腿有袖有色——穿在馬上，真是大侮辱。我哥把一件黑膠的軍用雨衣披在係樁的馬上遮夜雨，那匹馬一下子變得不好看了。它腰背垂下膠皮的布，疲憊潦倒。人類多好的服裝-Gucci、chane、CD-古奇、香奈爾、CD就是CD，穿在馬身上，都配不上它靈慧的眼睛和矯健的四肢。如果讓人為馬設計時裝，按著馬體工程學、馬裝麵料學弄出一套秀，比不上天然的馬好看。不管人們習不習慣，而說人的作品在上帝的作品麵前何等單薄。在自然、動物（包括微生物）和人一體共生的環境裏，人說“以人為本”很好笑。（狼說以狼為本，驢說以驢為本，卡他病毒說以卡他病毒為本，俱說“以我為本”。）人或可是人的榜樣，怎麼可能是萬物的主體與主宰呢？成了本？馬、小鳥、蛇、樺樹和石砌的水井都無衣裳，帶著先天的優越。人沒辦法才穿衣，不光遮羞，人裸露的皮膚已經不能夠適應環境。我設想朝克巴特爾（堂兄）裸身放馬、割玉米、背柴禾、執獵槍和我姐夫金山鬥毆。沒法想，一定是遍體鱗傷。人的皮膚那麼脆，碰在榆木上、車軛上、羊圈的樹枝上，到處留下斑斑血跡。人如果裸體從事各種勞作，還須脫了衣服再進化一萬年：膚色變黑，抵抗紫外線（長波）的灼傷，皮膚進化到牛皮那麼厚，頭發之外的地方都長出絨和毛。人不穿衣服也不好看。雖然有人穿的嚴嚴實實，其實脫了也沒人看，告訴他（她）“快穿上”。人體的情況離上帝的圖紙差得太遠，上帝不想再驗收。孩子剛會走路的時候，有多麼可愛，大人甚至不願讓他多穿衣裳。年輕的姑娘和小夥兒的身體多麼好看。人生隻在童年和青春兩個階段沒走樣，其餘的時間走下坡路。穿上吧，用隨便什麼衣裳遮著吧，這跟背不背柴禾沒什麼關係。
既然不是馬，就要感謝衣服的好，遮住了自己的醜，又保暖防曬。沒有衣服，所有的會晤都將取消，人跟人基本上沒法見麵，不能上班和領工資，人越捂越白，生病。而借助服裝生存的戲劇、TV新聞綜藝以及聯合國的各種會議全部打佯。大街上沒人了，什麼事（產）業都不發達，隻有體育人像古希臘分子一樣忙碌。賽場上，一群不穿衣裳的人拚命奔跑，決出第一第二。不光人有衣，自然界還有著衣的伴侶，鳥是一；植物中，所有的花朵都有好看的衣裳。