蒙古男人喜飲。人們相信他們是最善豪飲的人，這其實有些誤解。人對酒精的依賴程度以及化學處理能力，即肝髒的分解能力，蒙古男人與漢族老大哥並無區別，遠沒有俄羅斯人那麼能喝。我在牧區見過許多不能飲酒的男人，原因很簡單，不愛喝。事實上，一個集體嗜酒的民族，不出五代就會消亡。隨著體能和智能的遞減，酒精會在遺傳基因中把一個民族消滅掉。在成吉思汗親手製訂的“大劄撒”中——這像拿破侖法典一樣，是一部律條和行為規範的全書，規定子民不得留戀杯中物。他早就發現，對蒙古這樣一個隨時準備攻擊、撤離、馬馳而家搬的民族來說，酒是大敵，而非朋友。蒙古人飲酒的形象，特別是捧著潔白的哈達，用銀碗獻酒的情景，是寫歌詞的無聊文人杜撰出來的，也是地方政府為了開放搞活策劃的花樣。蒙古人的哈達是獻給至尊的長者的，譬如活佛。平時珍藏箱裏，別說摸，連看一下都很難得。他們怎麼會捧著此物到處勸一些不相幹的人飲酒呢？然而，現在的確有一些穿蒙古袍的人手捧哈達獻歌獻酒，這往往是旅遊開發項目中的一種，名日“民族特色”。
蒙古男人最後一個特色是“懶”。放牧、蓋房這些重活固然由男人完成，但這隨季節而為。平時，他們絕不染指任何家務。早上起來，蒙古男人要喝茶，這是一天重要的功課，喝兩三個小時並不算長。而擠奶、做飯、燒茶、管牲畜、撫育老人孩子這些繁重的勞務，由女人擔當。當女人做這些事的時候，男人連睬也不睬。他們恐怕一生中也沒有認真觀察過蒙古女人做事的辛勞。在牧區，會看到許多腰身傴僂的老年婦女，那是曆經勞役所留下的印記。而男人倘若協助（僅僅是協助）做一些家務，會被認為“那怎麼行”，甚至婦女也會這樣認為。因此，做一個蒙古女人很苦。而蒙古男人對待家務的傲慢態度，遠不及南方男人熱衷“買、汰、燒”更合乎人性。
成吉思汗曾經說過，我的子孫不可居住在城市裏麵。為什麼不可以居住城裏，是怕他們喪失體能抑或純樸的天性？成吉思汗沒有言明。城市是各路優秀人士聚居之處，也是各種誘惑映眼之處。不妨說城市是吞噬礦石、吐納金屬與礦渣的熔爐。就蒙古男人而言，居於城市，會把一些比較不好的品格暴露出來，比如熱衷於權力以及爭鬥，使民族先天的優秀品格蒸發。他們容易自卑，容易沽名釣譽，膜拜官場秘術，而不是以平靜的寬大胸襟對人對己，這恐怕是成吉思汗當年憂慮的理由之一。自然，立身都市渦流，目接十色，耳聞百聲，謀事立身，還能保持純和的心境與樸素的本色，對任何民族的人來說都不是一件容易做到的事。