第一章 源遠流長的人海文化 “曾經滄海”的來曆
這句名言最早出於《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”意思是說，孔老夫子登上東山，便覺得魯國小了；登上了（比東山高的）泰山，便覺得天下小了。所以，一個人觀看了大海之後，別的水就都沒有值得看的了；一個人到聖門裏求經學道後，對別家的言論也就感到沒有吸引力了。孟子是把孔子創立的儒家學說比作“大海”，除此之外的各家學說都不過是小水而已，是不值一說的。那麼，又是誰把“觀於海者難為水”改成“曾經滄海難為水”的呢？這要歸功於唐代和白居易齊名的詩人元稹，他在《離思五首》中寫了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的名句。後來人們把這句詩概括成“曾經滄海”收入辭書。辭書對它的解釋是：比喻經曆過大的場麵，眼界開闊，不把平常的事物放在眼裏。
“滄海桑田”的典故
“滄海”是大海的意思，因海水呈青色而得名，古人有時也以“滄海”專指東海。“桑田”就是植桑的土地，泛指農田和陸地。滄海變桑田，桑田變滄海，常用來喻指世事變化很大，有時也指這種變化盡管極長，給人的感覺卻很快。“滄海桑田”這個海洋成語的典故是怎麼來的呢？這裏邊有一個美麗的神話傳說。晉代有個叫葛洪的人寫了一部書叫《神仙傳》，其中的“王遠篇”中說，一個叫王遠字方平的人，是東漢桓帝時期住在東海的一位仙人。有一次，他降臨到一個叫蔡經的人家裏，召年輕美貌的女仙人麻姑前來會麵。麻姑來到東陽蔡經家，說自從和蔡經（王遠變成的人）相識交往以來，自己曾經三次看見東海變為桑田。前不久她又去了蓬萊仙島，見海水比以往更淺，大海也許還要變成平地。蔡經笑著回答說：“聖人也都說大海將幹涸成陸地。”蔡經一邊說，一邊盯著麻姑的手指，覺得麻姑的手指像鳥爪一樣纖細，心想背癢時用這手搔癢一定很舒服。不料他的心思被麻姑識破，麻姑大怒，立刻讓他撲地而死。“滄海桑田”即由此而來，並且還用來比喻人世間的巨大變化及時光的流逝。許多詩人在詩中運用了這個典故，比如唐代詩人白居易在《浪淘沙》中有：“白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。”同是唐朝詩人李商隱也曾寫道：“從來係日乏長繩，水去雲回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。”至於毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”更是家喻戶曉的名句。
老子是怎樣讚美大海的
春秋時的老子在他的《老子》一書中，對大海表示了無盡的讚美。他說：“江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”這是什麼意思呢？就是說大海之所以能夠成為眾多小溪細流的歸宿之地，是因為大海具有善於對待處於低勢不如自己的地方，因此成為它們的領袖。老子講這句話，既是對大海的由衷讚美，也是喻勸統治者不要居高臨下統治百姓，要學會“善下”。老子的江海因“善下”而稱“王”的思想，在當時和後來都有很大的影響。
“海誓山盟”——愛情的承諾
西漢時期，有一首非常有名的樂府詩歌，題目叫《上邪》，意思是“天哪！”是什麼事讓人發出這樣大的感慨呢？原來，這是一個女子對自己所鍾愛的男子表示忠貞時的誓言。她是怎樣表示自己的愛情誓言的呢？她說：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”在這裏，這個女子一連打了五個比方來形容自己的決心：到了高山石爛夷為平地，大江大河的水完全枯竭，寒冷的冬天響起春雷聲，驕陽如火的夏天飄起鵝毛大雪，天與地合在一塊，隻有出現這五種情況，我才敢同你斷絕恩愛之情。否則，就永遠不會改變我對你的愛。在詩中，這個女子用高山、江河、天地、雷、雪等不可能出現的事實來表示自己的決心。後人就用“海誓山盟”來概括它，意思是指山指海起誓，對山對海立盟，取其長久，永遠不變的含義，多用於青年男女之間互相表露心跡，訂立婚約，彼此忠貞不渝、至死不變的情愛場合。
詩為海狂
1.《觀滄海》與曹操的天地雄心