聽起來好像覺得楊瀾有點像商人了，開始論斤論兩了，其實這是必要的。如果你有文化理想沒有商業和市場的渠道去支持，隻是一個空想。並不是說，陽光文化的人沒有文化理念，我們是有的，我們認為電視上很多節目都承擔著這樣的責任，可能在諸位過去都記得，趙忠祥老師主持解說的《動物世界》，一度成為中國最紅的節目。為什麼呢？那時候其他的節目沒有什麼可看的，看動物世界起碼證明了一點，在動物世界裏有組織的互相殘殺隻有人類。從當時來看，《動物世界》裏，不僅人們找到了一個逃避現實、在現實之外尋求一種安寧和自由心態的機會，同時在當時中國的電視節目中，應該說是非常真實的，做到真實就已經很不容易了。同時，我們也覺得，對中國的文化需要有所反思，我們在學校的人，特別是北京學校的學生都知道中國五四的傳統，但是實際上五四的時候，對於中國傳統文化的反思，後來不斷經過戰亂和運動被停頓下來了。現在隨著經濟的不斷發展，人們除了滿足自己的溫飽，買了房子，有了車以後，應該想一想，我們這個國家的文化到底往哪裏發展。
我在去年的時候，看了黃仁語先生寫的一本自傳《黃河青山》，裏麵有一段話給我非常深的印象，他說外國人常常把中國的問題簡單地歸結為一個政治體製的問題，其實中國人什麼體製沒有嚐試過，康有為失敗了，戊戌維新失敗了，接著說孫中山也失敗了，袁世凱成功了嗎？蔣介石成功了嗎？毛澤東從他後期的一些作為來看，也是有失敗之處的，我們君主立憲，封建製度的，軍閥混戰的，無政府主義的體製都實驗過了，中國的很多問題在於文化中，對人的基本尊重，這些基本的公民意識還要大大加強，這一番話給我很深的印象。同時，我看過另外一本論文集《文化是會帶來不同的》。舉很多例子，中世紀的時候為什麼資本主義能夠在歐洲興起？主要的是文化的理念不同。中世紀的時候人們信奉有錢的人進天堂，如駱駝過針眼。宗教興起的時候，如果你是一個虔誠的教徒，上帝對你施以恩惠，施以恩惠的途徑之一就是讓你過上富足和正常的生活。通過正常的手段賺錢變成大家向往的事情，這才能有這個動力去發展經濟。比如說在有一些文化中，是比較注意來世的幸福，而不是今生的幸福，今天應該用來祈禱，而不是生產，這樣的文化經濟也很難發展。什麼樣的文化適合一個新的中國，一個不斷走向改革開放，走向國際化，同時堅持自己特色的中國應該有的文化，我沒有答案，在座的人也沒有答案，應該作為一個主動的思考者尋找答案。這些答案在我們的文化當中，現實存在於每一個人的生活當中，因為我們組合在一起就是中國文化。在此同時你也看到，一些沿海大城市發展良好的企業，不斷加強的法律意識。政府機構越來越有效率；其實你也看到，這個國家還有很多部分是存在愚昧的，大家還記得嗎？幾年前有一個消息，邊緣的一個山村，一個農民自稱受到了玉皇大帝的附體，對村民宣布，我就是上天派遣來的統治這個地球的，於是這個村子裏所有有女兒的家庭爭相把女兒嫁給他，就說怎麼也得留個妃子。
別以為這種愚昧的事情隻發生在山村，這次9·11美國發生了恐怖襲擊以後，看到報道了嗎？網絡上也有叫好開心的，其中不乏受過高等教育的，這也是變相的愚昧，如果你讚同了這樣的一種行為的話，這種的悲劇加在中國人的身上你怎麼看呢？失去了對人基本的惻隱之心活著幹什麼呢？這種愚昧也是存在於很多的城市的階層中。西方對中國的了解也有很多偏見和無知，比如進口的一個片子叫《紫禁城》，有一段清朝宮廷的描寫，出現了一個唐朝的壁畫，清朝肯定不會那麼開放。有一個畫麵是某某太監，太監當道，搜刮宮裏的東西，畫麵出現的是長著胡子的老頭，我們知道太監是不會長胡子的。當然一方麵，像《臥虎藏龍》這樣很優秀的電影，在國際上從藝術的範圍為中國人爭取了榮譽，讓外國人對中國的文化有了了解，也是很好的事情。真實的中國是不是能夠更多用紀錄片的形象表現呢？是不是通過表現中國一個一個具體的人和社區表現呢？這也是為什麼陽光文化也出資資助中國在美國的廣播電視博物館設立一個中國展區，這個博物館成立幾十年，從來沒有任何中國自己生產的節目，很多都是通過外國人的眼睛看中國，這裏肯定有很多偏見。