張春根
詩歌這種古老高雅的文學形式，曆來屬於文學之正宗、文化之精粹，乃國學之英華。作為傳統文學中最精粹的形式，尤能展現傳統文化載體——漢字音形義合一的優長，經過曆代詩人文士的加工創造，形成豐繁的體式和嚴謹的格律，富有聲韻上的音樂美、章句上的結構美和意象中的圖畫美。結合比興、用典等表現手法，使意蘊深厚、風格高古。在詩體發展方麵，從古體詩、近體詩到詞、曲，從四言、五言、七言到參差不齊的長短句，格律有寬有嚴，篇幅有長有短，新體誕生，舊體長存，百花齊放，鬥豔爭妍。
詩歌所兼有的文辭與聲律之美，若究其源，我們不能不承認是緣其建立在情感之真和品德之善的基石上，因而在這個意義上形象而言，詩歌是文字的寶石，是心靈的花朵，是從靈魂的泉眼中湧出的汩汩清泉。詩歌的這種特質，決定了詩歌也必然是反映生活、述誌抒情、馳騁才華的理想領域。
千百年來以文人雅士為主體創作的數量極為宏富、文質兼美的詩篇，既出於知識精英之手，又為民間廣大的群體所熱愛，既見天地之心，又見民之性情，為奔流的曆史長河增添了不朽的文化瑰寶。因此，關注和研究詩歌，在浩瀚詩海中全麵收集、整理有關太原地區詩詞而成《晉陽詩集》的基礎上，采選其中兼具重要史料價值與優美思想藝術價值的代表性作品編輯出版《太原詩鈔》，為當今及今後子孫留下足資研究和創作借鑒的文本，是為當務之急，也是我們義不容辭的責任。從目前形成的文本來看，編選者自覺貫徹“雙百”方針，注重采選深入反映人民意願、深入體現曆史前進潮流的作品，同時也照顧到曾在曆史上產生一定影響的流派。既沿波討源，遠紹上古之《擊壤歌》，又溯源《風》《騷》，複標其流韻，越數千年而捕捉當今時代之脈動，或可見千百年來詩歌承傳不絕之軌跡，以全麵辯證地繼承文化遺產，亦可在恢複和推行詩教中，探尋弘揚傳統優秀文化、陶冶人們精神情操、豐富人們精神世界、提升城市文化品位的一條甚佳途徑。
審視這一份豐厚的文化遺產，給予我們的一個深刻感受是，曆代之詩皆有其特定的時代氣息和風采，並與上古以來就具有的中國傳統文化最主要和最鮮明的特征——人文精神通貫始終，諸如憂國憂民的入世精神、“修齊治平”的責任意識和涵容宇宙萬物的終極關懷，以及自強不息、厚德載物、成仁取義、守正祛邪、先憂後樂、天下為公、熱愛自然、天人合一等思想品質。而這些珍貴的思想品質，附麗於太原地區曆久彌新的山水人文中，至少體現為開基立業的創造力量、包容通達的開放胸襟、勇擔重任的憂患意識、卓越領先的人生境界、剛骨烈性的堅韌品格、忠貞信義的高尚人格、寬厚向善的仁愛情懷、人民至上的執政理念、鑄魂聚力的價值追求。這一道獨特的人文風景，一以貫之地蘊涵在聲采燦然的詩歌中。緣此，深刻體現中國傳統文化的人文精神與美學體式得以在晉陽大地廣泛流傳。
在傳承文化血脈的接力中，我們所獻上的這一點微不足道的力量，冀望能夠撥動讀者的心弦，在浩瀚的心靈海洋中引起一星半滴共鳴，而這正是詩歌的生命力之所在。不過，作為倡導此事者，我得誠實地說，呈現給讀者的這個選本，僅僅是挹掬中國詩歌長河中的一滴水、一朵浪花。格於體例，篇幅有限，從近2000名作者所寫5000多首反映太原地區詩詞中采擷300首，實不足以體現千百年詩詞創作之全貌，或有忍痛割愛而致精品落選者。遺珠之憾，固有俟博雅君子，以踵其事，並增其華。這讓我們有理由堅定心存的一個信念：當那些蘊藉著真善美價值的詩歌深深植根於人的心靈之時，或許正是人臻於詩意地棲居於大地上的理想之時，也正是一座城市內部彌漫著優雅的氣息、散發著溫潤的光澤之時。這，對於一座具有五千多年文明史、兩千五百多年建城史的國家曆史文化名城，對於追回那份本該屬於太原的榮譽，或不無裨益。
故為序。
2013年12月