心理學上認為，一個人的現在，他的行為方式，多少會受個人經曆影響。想要了解一個人，我們應該要了解他的過去。華山“氣宗”與“劍宗”的內部爭鬥，由來已久。嶽不群這個人當年能做上華山掌門，手段可能也就不是那麼光彩。
嶽不群道：“成兄，你們‘劍宗’一支，二十五年前早已離開本門，自認不再是華山派弟子，何以今日又來生事？倘若你們自認功夫了得，不妨自立門戶，在武林中揚眉吐氣，將華山派壓了下來，嶽某自也佩服。今日這等囉嗦不清，除了徒傷和氣，更有何益？”成不憂大聲道：“嶽師兄，在下和你無冤無仇，原本不必傷這和氣。隻是你霸占華山派掌門之位，卻教眾弟子練氣不練劍，以致我華山派聲名日衰，你終究卸不了重責。成某既是華山弟子，終不能袖手旁觀，置之不理。再說，當年‘氣宗’排擠‘劍宗’，所使的手段實在不明不白，殊不光明正大，我‘劍宗’弟子沒一個服氣。我們已隱忍了二十五年，今日該得好好算一算這筆賬了。”嶽不群道：“本門氣宗劍宗之爭，由來己久。當日兩宗玉女峰上比劍，勝敗既決，是非亦分。事隔二十五年，三位再來舊事重提，複有何益？”成不忱道：當日比劍勝敗如何，又有誰來見？我們三個都是‘劍宗’弟子，就一個也沒見。總而言之，你這掌門之位得來不清不楚。
衝虛道：“當年武林中傳說，華山兩宗火並之時，風老前輩剛好在江南娶親，得訊之後趕回華山，劍宗好手已然傷亡殆盡，一敗塗地。否則以他劍法之精，倘若會與鬥劍，氣宗無論如何不能占到上風。風老前輩隨即發覺，江南娶親雲雲，原來是一場大騙局，他那嶽丈暗中受了華山氣宗之托，買了個妓女來冒充小姐，將他羈絆在江南。風老前輩重回江南嶽家，他的假嶽丈全家早已逃得不知去向。江湖上都說，風老前輩惱怒旅愧，就此自刎而死。”
我們在作心理分析的時候，發現即使是一個民族，一個宗派，一個支係，也經常可以看做一個個體，隻不過是一個放大了的個體，因為這個個體跟同類的其他個體相比，會有自身一些共同的特殊性，那些最基本的特殊性，是整個團體共有的，又會影響到它的每一個成員。比如說，中華民族看做一個個體的話，它的性格，跟日本民族，跟西方的一些民族相比較，都會有不同，有自己比較特殊的地方。同樣，我們也可以把華山派看做一個個體，它的曆史就是這個個體的經曆，這樣一看就會發現，華山從“氣宗”與“劍宗”爭鬥的原因上，就是很不光彩的，因為爭鬥的原因，是從偷學別人的武功家數開始的。這樣的行為，普通的江湖俠客都清楚，特別為人所不齒，更何況是一代武學宗師級的人物去做這樣的事情。
通過長期的分析實踐，我們不得不相信一個最基本的原則，所有沒得到解決的心理問題，一定不會自動消失，隻會暫時處於潛伏狀態，一旦尋找到機會，就再次表現。一個民族的心理問題也是一樣，老在一個問題上解決不了，這個民族就會反複被這個問題所困擾，不同的隻是，有時候換了下形式而已。
特別有意思的是，華山派曾經因為打不過而把魔教十長老囚於山洞困死。當然那次卑鄙的行為也有其他正派中人參與，但事情由華山而起，而且囚禁的山洞是在華山。曆史總是會出現驚人的相似，讓你不得不感歎，那簡直就是老路的重複，因為今天、嶽不群又把大批人群困於華山，而且是同一個洞裏。而且都死傷慘重，所不同的隻是，被困的人不同，上次完全沒有活口，這次奇跡般地活下兩個。雖然有細微的不同，但總的問題是一樣的，為達目的，不擇手段。嶽不群很好地傳承了這個“優良傳統”。