一個人難得有一個思想上的糾錯機製。所謂“從善如流，知過必改”是人人向往的崇高境界，可比聖賢，但沒幾人能做到。“做不到”的原因多數是“不想做”。
為什麼？其一，改正一種缺點要比養成一個優點難得多。誇大地說，許多人仰仗缺點而活，或者說他們的人生的樂趣主要集中在缺點上，改掉怎麼能成？以戒煙為例，無人不知吸煙有害，也不存在所謂“戒不掉”的情況。當煙民們說到這個問題時，把“不想戒”這個詞換成了“不好戒”，然後繼續吸之吐之。對吸煙的人來說，不管養成多少種好習慣，如見人鞠躬、義務揀拾垃圾、早起、學小語種外語、每日擴胸30次，都比改掉一個壞習慣（如吸煙）容易得多。因此說，觀察一個人，不光看他具有多少罕見的好習慣，還要觀察他具有哪些常見的壞習慣。大凡叫作“習慣”的東西，即佛家稱之為“習氣”的東西，體現在人身上，往往壞的比好的多，壞的比好的更加根深蒂固。你看吸毒的人有多麼可憐，一旦沾上這種東西，用全部生命的力都打不過它，最後輸給它一條命。且不說毒品的化學依賴性如何，單說在一個人身上拔掉習慣的根很難，而養成好習慣不亞於擁有良田百畝、果林滿山。
其二，除去明顯的缺陷（如吸煙、隨地吐痰、欺負婦女兒童）之外，有一些“缺點”不容易確認，也就不好改。比如，直爽是缺點還是優點？不好說，須置於一時一事之中才能判斷。另外，有一些“缺點”是別人把他感到的不滿意當成你的缺點送給了你。比如，比爾·蓋茨的“缺點”是太有錢，而他真正的缺點（如橋牌打得臭）沒人知道，知道也不跟他說，巴不得他把這些缺點永久性地保留下去。然而，這些被拒絕的“缺點”不太好甄別，多數人把自己的過失當成別人的嫉妒，拒絕改正並沾沾自喜，這也是人性的悲劇之一。
那些重視自我完善的人，感激別人指出自己的缺陷，善於判斷並能改正。他們真的看重自己的人生，把自己當作珍寶加以嗬護的人才能從善如流。如果一個人把自己當成瓦罐，有沒有缺陷、改不改正都不重要了。
意識到自己有錯是向善的初步，能判斷出錯出在什麼地方才是大善。為什麼有人一而再、再而三地犯同樣的錯誤？一是他們不想改，二是改的不是地方。改正錯誤比修理一件電器複雜得多。人的錯誤也有線路和程序問題，檢測起來比較麻煩。父母雖然生育了我們，卻不能為我們的錯誤買單，更不能提出終身保修與保退，因為我們都不是品牌產品。
有本事有能耐的人敢對自己開一份保修單，像海爾人對待產品那樣，出了問題就立刻解決，不講路途、代價和理由。