道人如何降服其心
崔瞿問於老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：“女慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛疆。廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰。其疾俛仰之間而再撫四海之外。其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不可係者，其唯人心乎！
“昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。然猶有不勝也，堯於是放讙兜於崇山，投三苗於三峗，流共工於幽都，此不勝天下也。夫施及三王而天下大駭矣。下有桀蹠，上有曾史，而儒墨畢起。於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。於是乎釿鋸製焉，繩墨殺焉，椎鑿決焉。天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁岩之下，而萬乘之君憂栗乎廟堂之上。
“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，邢戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。意，甚矣哉！其無愧而不知恥也甚矣！吾未知聖知之不為桁楊椄槢也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾史之不為桀蹠嚆矢也！故曰：“絕聖棄知而天下大治。”
不要隨意攪亂人心
“崔瞿問於老聃曰：“不治天下，安藏人心。”老聃曰：“女慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛疆。廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰。其疾俛仰之間而再撫四海之外。其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不可係者，其唯人心乎！”
我們平常怎樣才能得自在？怎樣才能具有一個寬厚的心，才能容一切是非、一切善惡？今天學《在宥》的這一段，會給我們很深刻的啟示。
道人如何降服其心有一位叫崔瞿的先生向老子請教：“不治天下，安藏人心？”如果不治理天下，怎麼能夠穩定人心？使老百姓傾心向善，怎樣建立和諧社會？人們都認為天下是需要通過治理才能太平的，總要通過一個辦法使這個國家、社會進入有序狀態，任何從事政治的人，有政治理想的人，他們都想擁有這樣的能力。而治天下，首先要“安藏人心”，所謂得人心者得天下，人心安穩，民眾才能“安其居，樂其業。”但是道家學說對此有它的理解，我們學《道德經》就知道，“無為而無不為”“不見可欲，使民心不亂”，這些都是綱領性的指導意見。
崔瞿向老子提了這樣的問題，老子立即就說：“女慎無攖人心。”你留意呀，千萬不要把人心搞亂了。“慎無攖人心”，這個是道家很重要的觀念；對佛教來說，也是一個很重要的觀念。我們看社會上，不管是治亂也好，貴賤窮達也好，是非往來也好，起作用的是什麼？起作用的是人心。得人心者得天下，失人心者失天下。“心生種種法生，心滅種種法滅”，人心是很複雜的一個東西，我們怎樣看待人心？道家學說堅定地認為，不要隨便地去把人心打亂，攪亂。