阿健
眾所周知，德國是引發兩次世界大戰的“罪魁禍首”。所幸的是，德國各階層能夠深刻地反思這段曆史，甚至因此格外重視對孩子善良品質的培養，並將其列為德國教育的重要組成部分。德國的善良教育有這樣幾個部分：
第一，愛護動物。在孩子剛剛蹣跚學步時，不少德國家庭就特意喂養了小狗、小貓等小動物，讓孩子親自照料以便學會體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也飼養了各種小動物，由孩子們輪流負責喂養，還要求注意觀察它們的成長、發育並與它們遊戲，有條件的還需作好“飼養記錄”；正式入學後，孩子們的作文中常常會出現有關小動物的生動描繪，其中優秀的篇章會被教師推薦為範文在壁報上發表。此外，小學生們還熱衷於利用自己積攢的零用錢來“領養”動物園裏的動物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動物。
第二，善待生命。柏林一個13歲的男孩為一隻小鳥醫治創傷，後來又將其放歸大自然。小作者以充滿愛憐的筆調，記錄了這一充滿愛心的過程，此文榮獲了該校“善待生命作文大賽”一等獎。相反，虐待小動物的孩子，則會受到各種教育：輕則受到批評或訓導，重則受到大人的懲罰。如果仍然不思悔改，就可能被送去作心理治療，因為在大人們看來，這是比學習成績滑坡更為嚴重的“品德問題”。越來越多的德國人都有這樣的共識：小時候以虐待動物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。
第三，憐貧惜弱。在成人社會的倡導鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風；為身有殘疾的同學排憂解難者比比皆是。法蘭克福曾發生過這樣一件事：有一個孩子粗暴地將一位上門乞食的流浪者趕走，全家人對此事極為重視，並且鄭重其事地召開了一次家庭會議。大人們嚴肅認真又耐心細致地啟發孩子：流浪者盡管穿著邋遢，但同樣享有人的尊嚴。這使孩子明白了這樣一個道理：仰慕強者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現。後來，孩子主動提出邀請這位流浪者來家做客，大人們欣然應允。
第四，寬容待人。波恩一位7歲的小女孩雪麗，在自己的生日晚會上，因為遭到好友梅芙的無端搶白而感到大丟麵子，因而試圖報複以泄心頭之恨。但後來在母親的勸說下，她主動和梅芙談心，才了解到梅芙由於自己喂養的小兔子突然死去，心情十分沮喪，才“出言不遜”。於是，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個小夥伴的友誼更深厚了。
對孩子進行“善良教育”時，德國人還十分重視“反麵教材”的作用。對那些中小學校校園常常出現的恃強欺弱的“小霸王”，校方旗幟鮮明地持反對態度。經兩次記過仍不思悔改的“小霸王”，校方會果斷地予以開除，送交“不良少年管教部門”予以管教。對於影視節目中頻頻出現的暴力鏡頭，無論是教師還是家長，都十分注意引導孩子以“批判”的眼光來審視。德國製造的武器之精良舉世聞名，但德國人並不讚成玩具商開發高科技“暴力玩具”，更不支持孩子（特別是男孩）與槍炮坦克等玩具為伴，因為如幼時經常用玩具“模擬殺人”，難免會對其心理產生不良影響。
孩子是世界的未來，但孩子更需要引導、培養和教育，對孩子進行“善良教育”理所應當。在德國這個國度彰顯這一教育理念，讓人備感欣慰。