杜甫的《夔州歌十絕句》中，說到了民間“攤錢”遊戲：
蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。
長年三老長歌裏，白晝攤錢高浪中。
“邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈誇數錢”的詩句中所謂“數錢”，或許與《續漢書·五行誌一》中記載的漢桓帝時京都童謠“河間姹女工數錢”的“數錢”有關，可能是一種賭博形式。行旅途中賭博的例子，又見於杜甫《夔州歌十絕句》其七：
蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。
長年三老長歌裏，白晝攤錢高浪中。
有人“長歌”以排遣辛勞，有人“攤錢”以消磨時光。“攤錢”，當是一種用錢猜射的賭博形式。
陸遊《入蜀記》卷五也寫道：“因問何謂‘攤錢’？雲：博也。”宋人曾季貍在《艇齋詩話》中也說：“攤錢，今攤賭也。”
行旅生活中賭博的風行，自然主要受當時社會生活習俗主流的影響，但是很可能也與行旅過程本身前途未卜、風波難測的特質有關。
關於“攤錢”的形式，唐人李匡□《資暇集》中的“錢戲”說：“錢戲有每以四文為一列者，即史傳所雲‘意錢’是也，俗謂之‘攤錢’，亦曰‘攤鋪’。”有的賭博史研究者也以為“意錢”就是“攤錢”。這種意見或許還有討論的必要。宋人洪邁《容齋五筆》卷一“俗語有出”條對於“攤錢”又有這樣的記述：
今人意錢賭博，皆以四數之，謂之“攤”。案《廣韻》“攤”字下雲：“攤蒲，四數也。”
清人金學詩《牧豬閑話》中則寫道：
隨手取錢數十枚，納於器中。俟眾壓畢，乃取計之，統計凡為四者若幹，餘零或一或二或三或成數。分為四門，以壓得者為勝。俗謂之“攤錢”，亦曰“攤鋪”。
據說近世稱作“搖攤”的賭博形式，即以骰子搖出點數，以四除之，視其有無餘數，或餘數為一、二，或三，以博勝負，就是從“攤錢”形式變化而來。
《南史·梁昭明太子統傳》說，“又見後閣小兒攤戲，後屬有獄牒攤者法，士人結流徙，庶人結徒。太子曰：‘私錢自戲，不犯公物，此科太重。’”這裏所謂性質為“私錢自戲”的“攤戲”，實際上就是“攤錢”。可見這種賭博方式的淵源由來甚遠。