這一物種的形成是男人用金錢的力量、文明的精神熱力精心培育的結果。其一般標誌是皮膚白哲、細嫩、柔軟，喜歡清潔，手指隻愛撫摩柔軟、潤滑和芬芳的東西。如果看到自己的貼身衣服被弄髒了時，會像白觸一樣，心痛得要死。她喜歡梳理頭發，使之發出醉人的香氣，喜歡把指甲塗成粉紅色並剪成杏仁的形狀，喜歡經常洗自己纖巧的四肢。晚上，她隻高興睡最柔軟的鴨絨床褥，白天則喜歡坐馬尾襯墊的靠背椅，因此最樂意采取平躺的態勢。她聲音嬌媚、動作優美，說起話來，滔滔不絕。她絕不幹艱苦的粗活，盡管外表在弱，但能夠不費吹灰之力地扛起和挪動沉重的東西。她不喜歡強烈的陽光，有妙法躲過毒日頭的照射。她認為走路能使人疲倦。她吃不吃東西呢？這是個謎。她具有其他物種的需要嗎？這是個疑問。她極端好奇，很容易上向她隱瞞一切的人的當，因為她生來喜歡探尋不知道的東西。愛是她的宗教信仰：她一心隻想使她所愛的人快樂。被人愛是她一切行動的目的，而她作出的各種姿態則隻是為了激起別人的欲念。因此，她一心隻想如何出風頭，一舉一動都顯得雍容華貴、儀態萬方，因為有印度少女為她紡西藏柔軟的羊毛，糙Am_專為她織輕柔飄逸的麵紗，布魯塞爾專為她飛梭織造最細密的麻布，維薩蒲耳專為她向地心奪取晶瑩的寶石，塞夫勒專給她潔白的瓷器塗上金色的釉彩。她朝思暮想的無非是新的首飾，一輩子要人給她漿洗衣裙和考慮頭巾的式樣。她要在陌生人麵前表現得光豔照人，美滋滋地接受他們的恭維，使他們心癢難熬，盡管她對這些人並非有意。在打扮自己，享受情愛之餘，她輕歌曼唱。為了她，法國和意大利組織美妙的音樂會，那不勒斯使琴弦奏出和諧的樂音。總之，這種人是世界的王後，情欲的奴隸。她害怕結婚，因為這會損害身材，但她仍然結婚，因為那會帶來幸福。如果她生孩子，那完全是偶然，而當孩子長大以後，她便對自己有孩子一事諱莫如深。
《沉思錄·夫婦統計學》
這種人手黑得似猴爪，皮膚棕色，如法院登記簿的舊羊皮紙，臉被烈日曝曬，脖頸如火雞，布滿皺紋；衣衫檻樓、聲音嘶啞、智力低下、氣味難聞，想的隻是家裏的麵包箱，不停地在田裏彎腰幹活、掘地、耙田、翻曬幹草、撿拾麥穗、收割莊稼、揉粉和麵、梳麻打麻；或者和牲畜、男人、孩子混在一起，住在草寮茅屋之中。對她們來說，孩子從哪裏來無關重要。多生一些，以便多一些人受窮，多一些人幹活，這就是她們的全部任務。如果她們的愛情並不像地裏的活那樣是一種苦差，那至少也是一種投機。
（沉思錄·夫婦統計學》
唉，如果世界上還有整天坐在蠟燭和粗紅糖之間的女商販、擠牛奶的農婦、在手工工場中做牛做馬，或者背筐扛鋤、挎籃叫賣的不幸婦女；如果不幸還有許許多多這樣的女人，對她們來說，思想生活、良好的教育、心靈的暴風雨，這一切簡直是高不可攀的天堂；那麼，即使大自然也一樣賦予這些婦女有嚎突的嘴、舌骨和三十二節脊椎，生理學家仍然把她們歸人猩猩之類！我們隻是代表遊手好閑的人，有時間、有精神談情說愛的人，代表因為有錢而懂得聲色之娛的富人，代表奪得了壟斷胡思亂想權利的聰明人，才作這樣規定的。一切沒有思想的生物都被排除在人的範疇之外。那些不熱烈、不年輕、不漂亮、不多情的人都是vaea，甚至可以說是人類的渣滓。這就是能說會寫、能參加船員行列的博愛者秘密心理的公開流露。收稅官、法官、立法官、神甫可能把這九百萬人另冊的人看做有靈魂的人、受行政當局統治的人、歸法院管轄的人、納稅人。可是，有感情的人、在貴婦人客廳裏高談闊論的哲學家，一麵咀嚼著用這些人播種和收獲的麥子製作的精白麵包，一麵卻像我們現在的做法一樣，不把這些人看做女人。對他們來說，隻有能便人產生愛戀的才是女人。隻有那些由於有受教育的特權而能夠思想，又由於無所事事而發展了想象力的人才是真正存在的人。總之，隻有在愛情上希望獲得同樣多的精神和肉體快樂的才算是人。
《沉思錄·夫婦統計學》
我們要大家注意這樣一個事實，即這九百萬女性賤民在各個地方生下千千萬萬個農家女。奇怪的是，這些女郎卻美得像愛神一樣。她們來到巴黎或其他大城市，最後都爬到了貴婦人的地位。但每有兩三千個這種得天獨厚的尤物，便有十萬個其他淪為女仆或者生活異常潦倒的女人。我們之所以能有這些農村的絕代貴婦，應該感謝全體女性。
《沉思錄·夫婦統計學》
我們不怕別人反駁，認為已經結婚二十年的夫婦大可高枕無憂，不必擔心第三者的介人和鬧出通奸的醜聞。因此，從這六百萬人中，應該減去大約二百萬極端可愛的女人，因為她們人過四十，已經見過了世麵。可是，由於她們不再能使人動心，所以不在我們討論的問題之內。既然她們不幸由於過分可愛而沒有人來追求，她們感到寂寞，便到宗教、小貓、小狗，以及除了會觸犯上帝之外不會再觸犯任何人的其他癖好中去尋求寄托。
《沉思錄·夫婦統計學》
在剩下的二百萬女人當中，有十萬名可憐的少女，她們長得醜陋、駝背，或者有陣咳、發育不良、有病、眼瞎、有傷殘、有教養而家境寒微，她們全都是規規矩矩的淑女，毫不觸犯神聖的婚姻條例。盡管如此，又有哪個有理性的男人肯要她們呢？
《沉思錄·夫婦統計學》
另外還加上四十萬其他女士。她們不是聖卡米葉修女會的會員、修女，便是家庭教師、貴婦人的女伴等。這些人有誰願意問津呢？除了這聖潔的一群之外，尚有一批數目難以估計的年輕女子，她們找小夥子嫌年紀太大，修身養性又嫌年紀太小。
《沉思錄·夫婦統計學》
最後，在我們這個柑禍裏的一百五十萬人之中，還要減去五十萬名賣笑的妓女。我們不怕影響全體而把被情人供養的女子、製帽女工、女店員、賣服飾用品的女商人、女戲子、歌女、歌劇女演員、女配角、女傭人、貼身侍女等等都包括進這五十萬之數。她們大部分都各有相好，隻不過不好意思把自己接待情人的具體哪一天或哪一時刻告訴公證人、市長、僧侶和愛開玩笑的人罷了。她們的做法理所當然遭到一個好奇的社會的責難，但也給她們帶來一點好處，就是使她們不必感激男人的恩賜，不必感激市長先生和法官。而且，這些女人並不損害公眾約定的誓言，因為她們與專門討論合法婚姻的著作沒有任何瓜葛。
《沉思錄·夫婦統計學》
女人的一生可以劃分為界限明確的三個階段：第一個階段從褪概期到成年期a；第二階段是婚姻生活時期；第三個階段是更年期，自然規律突然發出警告，愛情生活已經到了該停止的時候了。這一生三個階段所占的時間基本一樣，而這三個階段又把一定數量的婦女分為數目相等的三部分。因此，在一批六百萬人中，除了可以由學者去研究確定的幾部分之外，大概有二百萬是從I歲到18歲的姑娘，兩百萬是從18歲到40歲的女子，最後兩百萬是老婦人。據此，國家和社會任意把到了結婚年齡的二百萬婦女分成三大類，即：由於我們上文所說的原因而仍然未嫁的女子，丈夫對其貞潔與否都無所謂的女子，以及我們要研究的一百萬合法妻子。
《沉思錄·夫婦統計學）
誰不願意相信這些女人是貞潔的呢？她們難道不是祖國的花朵嗎？難道她們不全都是嬌嫩欲滴、美豔迷人，散發著青春、活力和愛情的氣息嗎？相信她們白璧無瑕簡直成了一種社會信仰，因為她們裝點著世界的江山，是法蘭西民族的光榮。
（沉思錄·夫婦統它t}}
有兩個衣冠楚楚的年輕人，長得身材頂長，兩臂滾圓，像鋪路工人用的木夯，穿的靴子做工也十分精巧。一天早上，他們兩人在全景巷口的大馬路上相遇。
“噢，是你！”
“是啊，親愛的，我還像原來的我，對嗎？”
接著，兩人多少有點詼諧地笑了。隨著這樣的玩笑，兩人便聊了起來。
他們像警察想認出盜匪嘴臉那樣，陰險地仔細打量對方，看清彼此戴的手套、穿的背心都很幹淨，領帶係得也很整齊，肯定彼此都沒有落魄以後，便親熱地互相挽起胳臂。他們從雜耍劇場開始走，沒到弗拉斯卡蒂街彼此便提了一個耐人尋味的問題，翻譯成通俗的話就是：“最近搞了個什麼妞兒呀？??”
通常總是一個美貌的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
哪個巴黎警察的耳朵不像在戰鬥的日子裏灌滿槍聲一樣，灌滿行人的千百句街談巷議，哪個警察聽不到拉伯雷所說的，凝固在空氣中的萬語千言的三星兩點呢？但大部分男人在巴黎散步就如同吃飯、活著一樣，覺得很普通，根本想都沒有去想。很少有什麼靈巧的音樂家和有經驗的相麵學者能夠參透這些零碎音符的弦外之意，這些話語所抒發的情感。啊，漫步巴黎真是一件賞心樂事！閑逛是一門學問，是眼睛的享受。散步是苟延殘喘，閑逛才是真正活著。美貌女子，秀色可餐，即使索取報酬，別人也心甘情願，而那個烤肉鋪老板的烤肉雖然香氣誘人，使利穆讚人鼻翅噴張，垂涎三尺，但即使隻索價二十個蘇，顧客也不一定願買。閑逛是享受，是收集精辟的話語，是欣賞不幸、愛情和歡欣的崇高畫麵以及或雅或俗的肖像，是深人觀察芸芸眾生：如果你年輕，你會向往一切，擁有一切；如果你已年老，你會恢複青春，獲得年輕人的熱情。而且，如果你是一個閑逛的藝術家的話，你會聽到對我們心中懸而未決的疑問作出的許許多多的回答。
《沉思錄·論體麵的女人》
“她已經三十五歲了，但你會覺得她還不到二十！”一個目光炯炯、心情激動的青年說道。他剛出校門，像薛侶班那樣，看見誰都想吻一下。“怎麼，亞麻布的晨衣和鑽石戒指咱們有的是??”一個公證人的書記說道。一個軍人說：“她有馬車，在法蘭西劇院有包廂！”而另一個年紀大點的像反唇相譏似地大叫道：“這個，我一個子兒也不用花！瞧咱們長得這帥勁兒??老兄，難道你連這樣的都要？”說著，散步的這個人用手掌輕輕拍了一下同伴的肚子。“啊，她可愛我了！”他的同伴說道，“本來不應存這非分之想，但她的丈夫真是蠢透了！唉！??布豐描寫動物的確是第一流，但對名叫丈夫的兩腳動物??”（結了婚的人可不喜歡聽這個！）“啊！朋友，簡直是個天使！??”這是對一個悄悄在耳邊問的間題所作的回答。“你能告訴我她的名字，或者把她指給我看嗎？??”
“噢，不行，那是個體麵的女人。”
《沉思錄·論體麵的女人》
如果一個大學生被酒店的女老板愛上的話，他會很驕傲地說出她的名字並把朋友們帶到她的酒店裏去吃飯。如果一個年輕人愛上了一個賣日用品的小商人的妻子，他會漲紅了臉告訴別人：“她是個洗衣婦，一個紙商的老婆，一個賣帽子的、賣布匹的小商人、一個小職員的媳婦兒”等等。
可是，愛上地位低微的女人這一事實一經承認和公開，在蠢人、小夥計、小職員中間便被大事渲染，伴隨而來的是對那個女人家財的頌揚和誇大。丈夫一個人經商，很有錢，家具很漂亮，再說，那婦人到情人家裏幽會，係著開司米羊毛圍巾，鄉下有一座別墅等等。
《沉思錄·論體麵的女人》
體麵的女人主要指已婚的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
體麵的女人都不到40歲。
《沉思錄·論體麵的女人》
擁有私人馬車的已婚女人是體麵的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
在家裏下廚房做飯的女人不是體麵的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
可以用金錢打動的已婚女人不是體麵的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
一個男人不管從事什麼商業，隻要一年能賺到兩萬利勿爾，他的妻子就是一個體麵的女人。
‘沉思錄·論體麵的女人》
一個女人，如果把彙票說成是換票，把靴子說成蠍子，把石灰石說成石炭石，提到一個男子的時候說：“某某先生真是個笑劇！”，那不管她有多大的財產，也不能說是個體麵的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
一個主教的未婚侄女如果住在主教叔叔家裏的話，可以被公認為體麵的女人，因為如果她若有什麼私情，就勢必要欺騙自己的叔父。
《沉思錄·論體麵的女人》
銀行家的妻子總是體麵的女人。但坐櫃台的女人則不是，除非她的丈夫生意做得很大，而且她不住在自己鋪子樓上。
《沉思錄·論體麵的女人》
一個體麵的女人應該生活寬裕，使其情人認為，她絕不會增加他的經濟負擔。
《沉思錄·論體麵的女人》
一個體麵的女人是一個人們怕影響其名譽的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
藝術家的妻子永遠是體麵的女人。
《沉思錄·論體麵的女人》
一個女人要想不親自下廚房，並且有良好的教養、有愛美的感情、有在私人客廳的長沙發上一躺就是幾小時的權利，能夠過精神上的生活，那麼，如果在外省，她必須至少有六千法郎的收人，如果她在巴黎，就必須有兩萬利勿爾的進賬。從這筆財產的數目，我們便可以估計出，在那一百萬婦女當中，有身份的女人究竟有多少了。當然，這隻是我們的粗略統計。
《沉思錄·論體麵的女人》
難道吻一個輕桃女工的手套會使你感到有比任何女人都能給予你的五分鍾歡愉更多的快感嗎？
難道和一個女商販談話會使你產生獲得無限享受的希望嗎？
《沉思錄·論體麵的女人》
你和一個身份比你低的女人在一起，自尊心獲得滿足的是她，而你並不知道你給予別人幸福的秘密。
你和一個財富比你多或者社會地位比你高的女人在一起，你的虛榮心會得到巨大的滿足，而她也一樣。一個男人從未能把自己的情婦提高到自己的地位，但一個女人總可以把情人的地位拉到與己相齊。“我可以生出王子，而你永遠隻能生出私生子！”這是一種閃耀著真理之光的回答。
《沉思錄·論體麵的女人》
比倫是一個首飾匠的兒子，後來成了庫爾朗德公爵夫人的情人，夫人登上王位，他竟幫助自己這個年輕貌美的情婦冊立自己為國家的主宰。上麵提到的四十萬女人應該以這位夫人為榜樣，使自己的情人獲得同樣的幸福。
《沉思錄·論體麵的女人》
要在客廳的滿座高朋中占一席地位，就必須成為一位社交界名媛的情人。但我們往往或多或少地放不下架子。
因此，那些由於受過良好教育、才能出眾、聰明過人、在各民族引以為驕傲的芸芸男士中脫穎而出的人便群起向民族的這一部分巾幗精英進攻。我們談到的那位丈夫要不惜一切去保衛其芳心的女人隻能在這一階層的女人中去找。
《沉思錄·論體麵的女人》
至於這些貴族女人的標準對其他社會階層是否適用，那又有什麼關係呢？這些女人的舉止。、談吐以及思想都十分講究，她們受過得天獨厚的教育，有藝術審美觀，有感受、比較和思考的能力，待人接物溫文有禮，成為法國時下的風範，她們的標準應該也適用於其他所有民族，所有種族的女人。本書要奉獻給一位高貴的紳士，他必須獨具慧眼，能夠追隨每一階級內逐漸減弱的光線，抓住某種觀察仍能真實反映的文明。
《沉思錄·論體麵的女人》
從自然法則上看，男子的青春比女子的青春時間長。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
婦女的結婚年齡平均是20歲，而到了40歲便不再有愛情生活。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
一個男孩子17歲便已經懂得勾引有夫之婦，而且，根據報紙登載的醜聞，尤其是懂得勾引年紀大的有夫之婦。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
男子到了52歲則比任何年齡都可怕。就是在生命中這一美好的年代，他耗盡了花很大代。價才取得的經驗和他所擁有的全部財產。由於情欲已經到了最後階段，因此，他便表現得更加殘酷和頑強，像一個落水的人拚命抓住當年萌發的嫩綠而柔韌的柳枝不放一樣。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
一個男子隻要說話風趣，模樣出眾，並善於周旋，女人便絕對不會問他來自何方，而隻問他欲往何處。
但青春的魅力是愛情惟一的本錢。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
一件布伊鬆做的禮服、一雙從布瓦萬鋪子裏買的手套、一雙商人擔心別人用自己貸出的款項買的漂亮皮靴、一條係得很好的領帶，這一切足可以使一個男人成為整個沙龍的核心人物。
最後，還有軍人。雖然現時對軍官的迷戀風氣已成過去，但軍人本身就是一支龐大的單身漢隊伍，不是嗎？??我們現在不談埃基納，因為他是個私人秘書，而最近，不是有一家報紙登載一條消息說，一位德國公主把自己的財產遺贈給皇家近衛軍重騎兵團的一個普通的中尉嗎？
《沉思錄·論格守婦道的女人》
住在加斯科涅省窮鄉僻壤，給人作文契一年不超過60份的鄉村公證人卻送自己的兒子到巴黎學法律；針織品製造商希望自己的兒子成為公證人；訴訟代理人想兒子將來做法官；法官則希望能當上大臣，使自己的子弟能獲得貴族頭銜。現在求知欲之旺盛是曆史上任何時代都無法比擬的。人們已不重風趣而重才華。從我們社會各個階層的縫隙鑽出了鮮豔奪目的花朵，正如春天來臨，斷壁殘垣也長出花草一樣。甚至在墓穴的拱頂之間，也綻出一簇簇帶點顏色的細草，隻要有教育的陽光射人，便會茁壯碧綠。自從思想蓬勃發揚，光明燦爛普照四方以後，我們便幾乎再也沒有什麼權威，每個人都各領時代的風騷。我們周圍，到處是活生生、能走路、會思考、希望流芳百世的博學之士。他們驚天動地，有雄心壯誌和瘋狂的熱情。因此，我們需要有另外的世界，需要有另外的蜂窩來接待這一群群蜜蜂，尤其需要許多漂亮的女人。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
男人即使被疾病所纏繞，疾病卻不能影響其全部感情的價值。我們覺得恥辱的是，隻有當我們生病的時候，女人對我們才最溫柔體貼??
《沉思錄·論格守婦道的女人》
??所有男人都應該認為，女子惟一的婦道就是愛，一切女人都是格守婦道的人。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
唉，你是否記得，在那淒慘憂鬱的時刻，你孤零零地生著病。你埋怨所有人，尤其是你的朋友。你身體虛弱，沮喪頹唐，心裏湧起了死的念頭。你頭靠著無聊的暖枕，躺在紮人皮膚的粗亞麻布褥單上，睜大眼睛，環視冷清清的房間裏綠色的壁紙。我間你，你是否記得看見她悄無聲息地輕輕推開房門，露出年輕的、披著金色愚發的頭，頭上戴著一頂光潔的帽子，像風雨之夜中突然出現的一顆星星。她微笑著，半憂半喜地向你跑來！
“你怎麼搞的？你是怎樣對你丈夫說的？”你問道。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
從精神上看，男人的青春往往比女人更持久。
《沉思錄·論格守婦道的女人》
我們必須看到，在二百萬單身漢中，有許多不幸的人，他們家境窮困，需要拚命工作，沒有閑情逸致去考慮愛情。
他們當中，並非所有人都能上學，不少人做工匠和仆役（傑弗勒公爵長得身材矮小，麵容醜陋。一天，他在凡爾賽宮的花園裏散步，看見有些仆人長得魁梧軒昂，便對朋友們說：“你們看，我們把這些家夥變成什麼，而他們又使我們變成了什麼！??”）、建築的包工頭、一心隻想賺錢的實業家、店鋪的夥計。