時間已經過去了兩年，睚眥依然上著他的學，李鴻洋卻不在家裏躲著，他每天都...認真的在秘密基地裏鍛煉身體。當初李鴻洋發布視頻的時候，用的並不是自己的臉，還記得八卦貓曾經提到過的《體術》嗎？李鴻洋曾經學到過一些，但是最多改變一些麵部特征。《體術》的大圓滿境界可以直接改變整個身體，甚至轉變物種，性別！當然事實上對李鴻洋沒有太大的幫助，至今為止隻發揮過一次作用。因為這個，才使得睚眥可以繼續利用自己的身份上學，現在李鴻洋明白睚眥為什麼對上學這麼感興趣了。因為神是永生不死的，當然指的是魂魄不散的情況下，如果無理由隨意殺人則是觸犯了很大的罪。隨便殺人的人會被關入監獄，短則幾百年，長則幾萬年。睚眥生性嗜殺，他的性格是睚眥必報，估計這也是他名字的來源。不過李鴻洋推測這個成語是根據他名字而來的可能性要大一些。為此李鴻洋查了下資料，發現睚眥必報這個成語是來源於一個中國古老的神話——龍生九子。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法，如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各龍生九子龍生九子有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
龍子傳說還得從葉公說起。龍子和龍一樣，也是不斷發展、沿革逐漸形成的。雖然有關龍子的說法不一，但有一點，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們怎麼會留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。
龍這九個兒子性格特異。
老大
囚牛（qiú‘niú）囚牛，是龍生九子之一。傳說，龍頭蛇身的囚牛耳音奇好，能辨萬物聲音，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。這位富有音樂天賦的龍子，不僅出現在漢族的胡琴上，在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。
老二
睚眥（yá‘zì）睚眥，龍生九子之一，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅鬥睚眥睚眥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。睚眥好殺戮，所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。因為帝王們都相信睚眥能克煞一切邪惡。
老三
嘲風（cháo‘fēng）嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。但是嘲風本身是災難的集合體。地震，海嘯，天炎都是嘲風的力量。傳說嘲風為盤古的心。常用其形狀在殿角上作為房頂角上的嘲風裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。